991120 无明的念头造诸生命

王群众

180-2

九十九年十一月二十日，读《佛说现代金刚经》180品〈大同世界〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身，总结指正之，佛曰：

无始（即宇宙肇始，时空亮相，原始物种逐渐现身之际。）无明（即众生无知于宇宙人生真相之妄心。其功能，能起念引发能生出宇宙之间的物质变化，和精神作用的真心之功能起用而放光，）造诸生命（即从本无我相人相众生寿者相可见的空寂之中，释放出诸多的个别生命）。

（然而，具有精神作用的生物，如人类等，「眼见耳闻鼻嗅舌尝身触意想」所面对的事事物物，就自自然然地）着于（即分别取舍爱好厌恶于所面对的一切）事相（即事物及相状）。

（有情众生分别执着事相的结果，会造诸随身的业力，而）轮回（即入胎出生及长至老病死，舍下这一生的业报肉体。其永生的业报精神体，经中阴之身，又随业力入胎出生及长至老病死。如此周而复始，循环不已的分段生死现象。名曰）受报（即接受个别生命所造业力之果报）。

诸多应化（即由吾人的真心，受吾人的妄心起念，所引发的造物功能起用，经放光随缘应化而成的种种人事物。宇宙的森罗万象，看起来是变化不已，不舍昼夜的。所谓成住坏空，生住异灭。然其）真心（却是与共同）为一（个的，并非各具一真心）。

（所以者何？因真相是，宇宙乃一大生命体。在凡，分别存在，各受业报，且互不相知。在圣，合一同体，无分你我，且是互知的）。

一合之相（的宇宙，诸多应化）即是非相（的宇宙本体，永生的真心）。

（且诸）相（和真妄这二）心（是）不二（的。凡亲自见证此一妙理之学子，即得）回归（真心）常寂（光法身净土。此乃）本然成佛（真理），无一（佛）例外。

（指导）助人（见证此一）成佛（之理，即是）助己（成佛之修。所谓自他共觉，）圆照觉性（，以永断无明。如此立功立德立言，即）不枉（与你你合一同体的原始老爸；吾人的真心）放光，（释出个别的生命，）流浪生死（苦海，终得回归慈父怀抱之修行了）！

依分同学研究180品至此，也请佛开示，佛曰：

一念无明生无始。万象分别胎藏出。

唯悟金刚一如住。世界大同涅槃处。

于是吾人便知，宇宙确是肇始于吾人的「无明之念」，是「念头」引发吾人的真心造物功能放光而产生的。

一百年十月五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万相幻化相上别。

吾人悟得真实义。

所归之处不分二。

真性当主不惧业。

一百年十月四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

无明盖万物。空生万物相。

个别放光采。唯有破迷障。

当体空本住。亲证唯实入。

自性本俱足。真体真相出。