991106 宇宙肇始于二心

王群众

175-1

九十九年十一月六日，读〈佛说现代金刚经〉175品〈活的三千大千世界〉。见研究本品的依分同学，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身开示，佛曰：

宇宙肇始于二心。散疏光趋诸虚妄。

由化转胎卵湿生。个别圆证宿寂光。

周始浑成依正报。行至觉显始含苞。

内观无明成真如。花果并蒂同根抱。

诸位同参道友，截止目前，宇宙学家仍解不开宇宙肇始之谜。为什么呢？

这是由于他她们做梦也没想到，宇宙肇始于二心！而此二心，要透过内观的方式才能发现。所谓，内观无明（妄心）成真如（本心）。老是采「格物」之法，如此外求，终不能如愿，浪费人力和物力而已。

人类的无明妄心，是无知于宇宙人生肇始的。而，人类的真如本心，则是全知于宇宙人生之肇始。因此，欲知宇宙人生之肇始，须先想方设法，关闭吾人的无明妄心之不断地起作用，引发吾人的真如本心，产生物质变化和精神作用的功能，经放光而遂渐形成，今日和未来之宇宙人生。

有趣的是，当阁下修三昧禅定成功，关闭了无明妄心的起心动念之时，你你的真如本心就取而代之，成了你你的思想言行。换言之，这时对你你而言，宇宙人生的一切，就全是你你的真如本心了！

最最简单的，内观无明妄心成真如本心之法是，起一念与任何一物合一。一旦合一成功，宇宙人生的一切，会暂时性地消失眼前！这时，请再生心起念问：

祢就是宇宙人生的本体，我的真如本心吗？

若闻是的回答，即证明你你「内观无明妄心成真如本心」成功！

此即佛说的，个别生命亲自圆证宿寂光！

在佛家，名此曰觉。但，修行至觉显始含苞，尚有圆觉之学程须走。这是指成道，非仅为求证宇宙人生的肇始而已。

「由化转胎卵湿生」一语，乃指原始物种系「化生而成的」，此即名「创造」。之后才有胎生卵生和湿生之「进化」。所以说，创造先于进化，非无创造全是进化，或全是进化而无创造。

一百年九月二十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

无明笼罩真如心。

难见宇宙根本心。

一心念佛入三昧。

空生真心引真如。