991103 法末之成因

王群众

174-1

九十九年十一月三日，读〈佛说现代金刚经〉174品〈一合之理乃如来清净觉相〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身总结指正之，佛曰：

王老师于品末之觉，正是「法末」之（成）因。若验证的（方）法齐备，「末法」即难降临（东土）了。

诸位同参道友，佛说，「法末」之成因，是验证真理的方法不足所致，不然是不会有今日之末法。于是，转末法为正法，就有了方向。有志于此者，可仿世尊拈花示众如来禅的诸多学子，一改东土之古法；诵和念，抄和拜，求和盼，如是乃至掷筊，烧纸点香等，为「如是我闻，常随佛学，重新解经，力求验证，欢迎踢馆，不爱空谈」。如是乃至鼓励善女人修『请佛住世』大法，重宣法义，以续法脉。

为达此目的，学子必须，行深般若波罗蜜多，于照见五蕴皆空，妄心不起作用时，生真如之心，开启本具的般若佛智，作为入佛知见的工具。

「如是我闻」大法，可见于佛经之首。令人不解的是，东土历代佛弟子，多不修此法，光见阿难等古人「如是我闻」。当知，佛是永生的，圆寂并不能终止佛的说法。因此，宜叫有心于此的弟子，也修「如是我闻」大法。不让阿难等专美于前，另缔闻法的世界纪录，如如来禅子所缔造者。

闻法，是取经的意思。是为现代人类，取出〈佛说现代语文经典〉，方便不通古文的学子修学之用。重新解经，则是造论。即为某些关键性的经句，写篇论文，如王某现在所写的，以强调「法末」之成因，和改正的方法。而所有改正的方法，非王某等所发明。全取自于古谱佛经，这如「常随佛学」大法，出于〈普贤行愿品〉。只是少有佛弟子问津而已，既然没人大力广告，知者自然就少了。

诸如来禅子，示范齐备验证佛理的方法，似科学家之求证事实真相。旨在转末为正，助末法欲求离苦得乐的众生，求道有门。由于，这是东土学子的初次尝试，未尽之处难免，尚有祈于诸方高明，集体创作，功德与共。

末了，再说一遍。佛说，末法之成因，是验证真理的方法不够齐备所致。换言之，就是没有「如来正法的仲裁机制」，可供仲裁诸家之说的正确性。于是，法就末了。

一百年九月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

证得佛本怀。末法难降临。

脱离六道回。愿身知所行。