991030 佛之评语

王群众

172-1

九十九年十月三十日，读《佛说现代金刚经》172品〈考题〉。见依分同学于研究《白话金刚经》分第二十九这一课时，恭请如来正法的仲裁者，十方三世诸佛的圆满报身，总结指正《白话金刚经》的这一分，有无错解如来真实义之处？佛共开示四偈十六句如文。

王某拜读之下发现，依分修「如是她闻」大法，所请出来的，《佛说现代金刚经》的这一品经文，实是总结了过去所上的《白话金刚经》二十九课的佛理，也可以说是总复习。于是就将之供作考试用的考题了。

然为参加「集体创作留东园」这一大事因缘，王某自身也是学子之一，亦应带头受考，先缴考卷，供诸如来禅子修修慧之用。

佛告修修慧的中华妹说：

一语中的。精实无赘。

法义甚明。至性之解。

依法实修。直登宝所。

入佛知见。明照三千。

髓既已得。舍皮与肉。

臻妙及圆。不待来时。

诸位同参道友，在佛的评语中，有「髓既已得，舍皮与肉」这两句法语。这昭示了学佛的什么呢？

王某的言下之悟是，髓既已得，当舍方便。或曰，宝所已见，不恋化城。如此实修，能臻妙及圆，今生成就，不待再来时补课。

诸位同参道友，由此可见，学佛非作世间学问，力求其博。一门深入，无枝无节，才是学佛的正途。所谓，三身，四智，五眼，六通，如此足矣。

而证全三身乃我身，是四智五眼六通的根本。无本，或本不固，余皆不能正受用，学佛少益。请三思！

一百年九月二十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一言道破法中义。亲临三昧心证授。

舍其方便贪究竟。今生圆觉不待时。