991027 生前身后解脱事

王群众

171-1

九十九年十月二十七日，读《佛说现代金刚经》171品〈亲见庐山真面目〉。见研究本品的依分同学写道：

2009.02.24依分研究至此，对96年7月底的睡梦大手印记忆清晰，历历在目。因此再入三昧，与梦印中的师父同体，覆証王老师之慧思，而得偈曰：　　　　～即修踢馆大法～

师徒一世缘。法源一线牵。

身后解脱事。请托不吝衔。

不敢，不敢！自他得度本我所修，亦我所愿。当尽形寿以报佛恩，以报师恩，众生恩，唯期不负（度化解脱之）重任！

诸位同参道友，依分之师不但名闻国际，且仍在人间。更现出家专修之相，领众数百万，修学佛法。为何「身后解脱事」，还要请托名不经传的在家弟子？

在门下，她连组长都不是呢，看走眼了，看走眼了！

该央请《佛说现代金刚经》的当机收讯人之一的她，当弘教组组长才对嘛。如此一请，不但为师的身后解脱之事笃定，如师公一样，没问题。数百万门生，生前能「开悟証果者」，生前入《金刚经》的无余涅槃而得灭度。生前入不了三昧正受者，亦可用「中阴身见佛往生」大法，送彼往生佛国净土续修之，何其善也！

不是传说师父有神通吗？

般若妙用之神通，要用在「生前身后解脱之事上」，方名正用。否则，不准的。

显然，为师的不是不想钻研「出世间无为之法」。无奈，离圣遥远，明师难遇呀！

今生虽无缘于「开悟証果之法」，然门下如依分者比比皆是，那就多多拜托了，以衔师徒之缘，从有为到无为。里子才是重要的，谁师谁徒又有什么重要呢？

一百年九月二十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

般若妙用得妙果。

传延师之心用意。

佛师身旁两相随。

观之无形思佛义。