991022 同体无漏学了义

王群众

169-2

九十九年十月二十二日，读《佛说现代金刚经》169品〈人天善业不了义〉。见研究本品至最后的依分，得佛开示一偈曰：

断恶修善初入地。小果有漏有为趣。

及至心证不二地。同体无漏学了义。

诸位同参道友，论及学佛的学位，或曰次第，是共有五十二阶的。佛在此开示的「小果有漏有为趣」，这是指修「世间的有为善法」，所能得到的果报。既言有漏，即非功德。因功德在法身中，未见证法身空学子，是谈不上修「无所住而生其心」大法，如《佛说现代金刚经》的当机收讯人之一的依分，现在所修的这样。

在古代的东土，最最有名的，修「小果有漏有为趣」的佛教徒，是梁武帝。帝拿国库的银子，盖庙，抄经，供养出家众。而非供养圣僧如达摩大师，指导百姓「开悟证果」。后者，才是「同体无漏学了义」呀！

于是吾人即悟，学佛，乃是学佛之开悟证果。而且，要证到「法界万法同体」的真理，才入无漏学了义的学程。或曰，及至心证不二地。

所谓，及至心证不二地，乃是亲自发现，「你是我，我是你」的不二真理。若，佛我不二，净土秽土不二，无明真如不二，佛魔不二，如是乃至十法界的一切不二。才是学佛学入了无漏了义的学程了！

此所以佛说，断恶修善初入地，而非已至如来果地！

十法界的宇宙是同体的，这并不难见证。不就是「你是我，我是你」嘛。天天心念这两句法语，及至心证不二地，也就证全不二之理了，何难之有？

不过，要人人都信受这两句法语，终至修到「法住」受用的妙境，那就还得大力鼓吹劝修才行。

若马总统告诉教育部长，训令各级学校，于开课前后，念「你是我，我是你」真言一分钟，有助于人民的和协吗？

一百年九月二十三日，新般若凌空研究本品至最后闻佛开示曰：

信受不二。你我皆一。

实是功夫。磨拳擦掌。

一一念中。勤修此念。

无漏了义。功德圆满。

一百年九月二十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

觉道不虚行。

无漏妙法义。

空固无二路。

唯心明性见。