991019 最究竟圆满的示现

王群众

168-1

九十九年十月十九日，读《佛说现代金刚经》上卷168品〈物质有相要用对地方〉。见研究本品的依分同学，修「佛人不永隔」大法，问大家的圆满报身佛道：

子瑄（妹妹）所证，中华妹的两种生死已了，佛指的是「分段生死和变易生死」这两种吗？

是的。

那再请问佛：

若中华妹今生未能修成正果，那来生会依愿力而非业力再来吗？又难道唯有法传西方，请佛住世一途，方能修成正果吗？

佛答依分之问曰：

法传西方，请佛住世，乃（释迦牟尼佛在《楞严经》卷六末页所开示的）末法度众大计，转末为正之一大事因缘。

（原来，法传西方和请佛住世，才是佛教本师释迦牟尼佛，末法度众大计的重头法戏。难怪，已有不少佛教道场，在美国）设立。如来拈花禅，只是其一而已。而且，尚未启程，仍在待缘之中。）

佛继续开示依分曰：

修至两种生死已了者，是超凡入圣者，「具足资福以修备完业」。若能发心执行，实是（末法）众生之福。

若今生无法圆满，再来下生当然是依愿力而来。

欲修成正果，未必唯此一途。但修「分身佛合一」，却是两性世界终结酬业情缘最圆满的加行。

若能再发心为（末法的）人类请得「道成肉身」的佛住世，那就是最究竟圆满的示现。

诸位同修道友，佛的白话散文（长行）开示，似无须再造论以明之了。仅说明：

具足资粮和法福，以供学子修成正果之准备，俾完成道业。

一百年九月二十三日，新般若凌空研究本品至最后闻佛开示曰：

道业圆满。乘愿再来。

佛人不隔。解剖迷团。

一百年九月二十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

归元无二。 唯心所用。

一俱万智。 佛师亲临。

觉道修圆。 不行二法。

无外可求。 究竟所圆。