991013 如来全法

王群众

165-2

九十九年十月十三日，读《佛说现代金刚经》上卷165品〈业尽福现何须求？〉。见研究本品的依分同学，修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

明真义以断业力。断业力复明真义。

煅矿销金真如性。业尽福现法王体。

不复无明相见心。度尽自己回本性。

诸位同参道友，攻佛教教典的目的，在明如来真实义，而明如来真实义的目的，则在断吾人所造的业力。无业力或少业力的人生，佛名之曰离苦得乐的佛菩萨人生。

但由于古谱的中文佛经，多出自文学家手笔，不通费解古文的现代学子，纵使般若智开，仍是看不懂的。因此，为助诸学子能明真义，断业力故，势必要有现代语文的佛经佛典。此所以佛命王某试修「愿解如来真实义」大法，造论以阐明佛说之法义与教化。一者利人，一者利己，自他共觉，何其善也！

另，真义难明，乃是业力障重所致。此所以佛昭示，断业力能复明真义。所以说，如来正法，是以「明真义」来断业力之筏，以期业尽福现而成法王体的，此其一。

当学子明真义至不复无明于宇宙人生的真相时，此时他她所见到的一切宇宙现相，就全是自己的妙明真心了。因此，他她就该「度尽自己的大身，皆回归清净的本性一」，此其二。

归纳佛今日之训示，吾人便知，修学如来正法，其主要课业有二。一是明真义以永断无明业力，业尽福自现。一是度尽自己回本性。

凡是不以此二事为日课的任何学问，皆非明心见性之学，亦非如来全法。

最后提一笔，佛曰，业尽福现法王体。这是修学如来正法所能成就的自受用法乐。而，度尽自己回本性，则是助自己的大身皆成就相同的法王体。何其善也！

一百年九月二十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

无明业力随身来。修道见空法身现。

难能所获真实义。全修智慧到彼岸。