991005 妙住究竟得佛果

王群众

162-1

九十九年十月五日，读《佛说现代金刚经》上卷162品〈忍大法〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛，总结指正之，佛曰：

一、学最究竟的，证最究竟的，得最究竟的，传最究竟的。此乃佛之嘱托。

诸位同参道友，若您证得，您乃佛所嘱托之人，那就得唯佛是从了。否则，百年之后，以何面目见佛？

总不能永远在六道中打转，对吗？

「学证得传」，全是最究竟的，不好吗？

什么是最究竟的佛法？

第一义谛是。或曰最上第一希之法。学而证得之，然后传之。

二、 以经解经非不可。一经解错处处错。

 般若解经般若配。智慧结晶度无余。

例如，若解「无我」成「没有我」，那就断灭了，如同东土六祖慧能所说的「本来无一物」。当知，本来有万物，无相而已。

此所以佛才开示，般若解经（是和）般若（佛智相）配（的。否则，不搭）。

三、修为至道求解脱。理上圆融心亦融。

一真法界无上智。妙住究竟得佛果。

诸位同参道友，当您发现「米田共」也是三佛身，如是乃至死人骨头，也具足三佛身。这就叫做一真一切真的一真法界了。学子若有了这种智慧，佛说，乃无上智。因此，凡是妙住于这一究竟真理者，必得佛果。 

一百年九月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

般若妙智观眼界。

真真假假假假真。

莫非一处无不是。

汝心相连佛智启。