990928 所知为障道难成

王群众

159-2

九十九年九月二十八日，读《佛说现代金刚经》上卷159品〈法尚应舍大法〉。见研究本品的依分同学，修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

以（亲自见证佛之）法（身空的宝）筏为负担，即是二心，（非一心之正法）。

解释「法（筏）尚应舍」为不可法执（不放下）者，是人断灭身心，所知为障，（障彼道业）。

当知，一切众生皆是自己，舍（去见证佛之）法（身空的宝）筏，即舍（弃自身之）众生，亦舍（弃）自己（之道业），终不能圆觉（无上佛道）。

诸位同参道友，积廿年参访和亲近佛敕下凡人间的诸菩萨及阿罗汉的深刻体验，或曰发现。彼等应身入娘胎所产生的「隔阴之迷」，实在深重呀！

与训令他她们应身入胎下凡的佛「失联」，只是其一而已。中文佛经经文的法义与教化，也全盘忘失不知了，才是辅导重修的重头法务。如来禅诸空桥，可以助彼与佛法界的诸佛如来，恢复「通联」，这没啥大问题。问题出在，「愿解如来真实义」这一法课上。

例如，什么是「法尚应舍，何况非法？」这两句古谱《金刚经》经文的如来真实义？

若不知之，那要叫学子们如何下手起修这一成佛必修之法呢？

一千六百年的岁月，一转眼就过去了。还是不见有学者，讲清楚说明白，好助慕道学子下手起修。总不能再钻研个一千六百年看看吧！

诸位同参道友，「所知障」是学佛的魔咒，此障不除，成道无望。

不可法执！那就得自了之后「舍筏」了？

筏既已舍，何来筏供养呢？

大德，请施一筏，助后生到彼岸吧！

不可法执不放，我已无筏可施了，抱歉！

这样说法，可合实情？！

请勿执持「末法」不放，那会害死你你的！

我爱六道轮回，干君何事？！

道不同，不相为谋。说得也是，各有各的领域嘛。

一百年九月十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

清净心明见佛义。

意识佛智难能辩。

一定生心佛师见。

解惑相授心无边。