990927 非法若无正法失传

王群众

159-1

九十九年九月二十七日，读《佛说现代金刚经》上卷159品〈法尚应舍大法〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结指正之，佛曰：

王老师说得不错，（《金刚经》中的）「法尚应舍，何况非法？」（这一大法之修学），就是为了成佛。故筏不能丢弃，能舍筏的（吾人之）身心语言等，也不能断灭（其功能，而不善用于修「法尚应舍，何况非法？」这一大法）。

（修成断灭身心语言的）阿罗汉，若能超越这一点，成佛在即。

法尚应舍何况非法？法法相传实靠非法。

用尽非法为传正法。非法若无正法失传。

诸位同参道友，古谱《金刚经》中的，「法尚应舍，何况非法？（亦应舍）」，这一大法中的「非法」，系指何物何事？若弄不清楚，那该舍什么呢？

如今佛昭示，是指吾人的身心语言等。于是，这一学案终于得解了。

又，「舍」之一字在此非丢弃之意，而是「法布施」。

另，亦应舍非法之「舍」，则是指「内财」布施，即投个人的身心于「法布施」之修。

所以者何？

这是因为佛指出，法法相传实靠「非法」，用尽「非法」为传正法。不是去传像法，更非去传末法。如是乃至去传《法华经》上所说的，「无二亦无三」的二三乘法。因此，所谓正法，乃是指第一义谛一佛乘！

诸位同参道友，人能弘法，非法能自弘。此所以佛才开示：

非法若无，正法失传。

今为令正法不致失传，汝等要好好地照顾下凡的身心，学习弘法的语言，与以配合。而让自己成为大乘的法器，尽形寿为佛所用！

注：

若当年罗什师译经至此，舍「舍」之一字，改用布施之「施」，那就好懂多了。不是吗？

一百年九月十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

法法相舍。传留后人。

真智不辩。法供殊胜。

以佛为师。自得真理。

万法为一。即心识佛。