990923 来去自如华严果

王群众

157-2

九十九年九月二十三日，读《佛说现代金刚经》上卷157品〈无上菩提〉。见研究本品的依分同学，修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛，对《金刚经》中之「无余涅槃」法义开示，佛曰：

无余涅槃究竟乐。包天包地一切所。

无上菩提正等受。来去自如华严果！

诸位同参道友，《金刚经》之无余涅槃，为何会是「究竟乐」呢？当然这是因为，它是「包天包地一切的处所」。处所者，归宿也。凡入《金刚经》之无余涅槃的学子，他她们所享受的是，无上菩提正智，即无上正等正觉之究竟乐。

由于包天包地，一切全包的缘故，来去就自如了！

「来去自如」，在学佛的成就上，是得何果呢？

佛曰，得华严果！

华严果是什么？！

是佛教的根本大法，所说之极果。换言之，即无过于此果者。

于是，《金刚经》是小本的《华严经》，在此又得到一次印证了。

诸位同参道友，其实，只要是「圆教」的经典，如《圆觉经》，《佛说阿弥陀经》等，都是小本的《华严经》。但看说法者所证悟的境界了。

例如，光「阿弥陀」三音，就是《金刚经》的无余涅槃了！

难信？

《大日经》云，凡所有音声皆陀罗尼。王某中译陀罗尼为如来。于是，「阿弥陀」就成「法身如来，报身如来和应化身如来」这三如来身了。与《金经刚》之无余涅槃无别。

因此，若有学子求王某为说《佛说阿弥陀经》之妙义，王某只说「阿弥陀」三音之妙即可，余请自己读经，了解了解「报身如来」之殊胜！

一百年九月十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

般若本自在。

万物根本源。

究竟涅槃处。

不假心外求。