990922 偏空涅槃断灭相

王群众

157-1

九十九年九月二十二日，读《佛说现代金刚经》上卷157品〈无上菩提〉。见研究本品的依分同学，修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示「依涅槃」何义？即阿罗汉所入之「有余依和无余依涅槃」之「依涅槃」。佛曰：

有为断灭偏执空。取舍之间仍有漏。

依存寂灭以为乐。涅槃不生大悲果。

诸位同参道友，你你们过去证阿罗汉圣果的也不少，如华龄同学等。常安住在空定之中，「依存寂灭以为乐」。今佛开示，此乃「有为法之断灭相，偏执在空的一边」。如此取空舍有之间，仍然是有漏之法。像这种偏空的涅槃，是不会生出大悲心的圣果，与成佛无缘。

此所以有一天，华龄来电问起，有如来禅子能闻佛开示，为何她的耳通不开？

因你爱安住于空定，享受空之寂灭乐。这仍是不到定，非甚深之法性真空，能生不可思议的妙有，如直接接受佛法界的诸佛如来教诲！

老师，那要怎样修「观音耳根圆通」呢？

照常安住于空定，但请在空中生心起念，对空念「你是我，我是你」，以期能入甚深的空三昧。当有一天，空生妙声，回答你之念祂时，就是「觉，所觉空」，能自我见证「法报应」这三佛一体之理了，而登「等觉」菩萨学位。

若有一天，你修到：

空觉极圆。空所空灭。

生灭既灭。寂灭现前。

这时，你就会，忽然超越，世出世间，十方圆明。而，获二殊胜：

一者，上合十方诸佛本「妙觉」心，与佛如来，同一慈力，（愿度一切众生）。

二者，下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰，（愿得正法以度）。

一百年九月十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

觉空生心万物是。

同体观心主说一。

无生真心空空过。

究竟涅槃无根寻。