990921 宗教大同无上菩提现

王群众

156-3

九十九年九月二十一日，读《佛说现代金刚经》上卷156品〈度人以证大法〉。见研究本品的依分同学，修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

二十年辛苦应世如来。斗室笔耕守电话值班。

集广论值丁于市井。教学实验随缘亲证。

不求名闻唯宣化真义。不受利养唯匡正妄语。

收成尾声方普传之始。请勿推辞信守本来愿。

转末为正依信解行证。宗教大同无上菩提现。

诸位同参道友，《楞严经》有云：

自觉已圆，能觉他者，（即名）如来应世。

而自觉已圆的完成，则是亲自见证「宇宙三佛身一体」，或曰，「宇宙三位一体」真理成功。前者可见于佛教圣典《心经，金刚经》等，后者则见于《新约圣经》。

自觉已圆之后，又能觉悟他她人，亦令彼等自觉已圆之自觉已圆者，即名如来应世。

这在《金刚经》分第三上，则是:

所有一切众生之类，我（这个自觉已圆者），皆令（彼等）入无余涅槃而灭度之。

所以说，凡入《金刚经》之无余涅槃的人，即名自觉已圆者，并非难如上青天。相反地，能入大空三昧的学子，快则十分钟，慢则半小时，就自觉已圆了。觉他她亦复如是，只要度缘现前，一小时之内，他她也就是应世的如来了。

遗憾的是，东土两千年来，不传此法，现在才教，由佛法界直接传给人法界的市井小民。因市井小民较无「所知障」，易信好传的缘故。

佛法界之诸佛如来，亲传此法的目的，在「转末为正」。必依「信解行证」这四大学程，来完成「转末法为正法」的这一大事因缘。而其如此大动员的最终目的在：

宗教大同无上菩提正智现前。

至于佛训示，收成尾声方是普传之开始一节。这是昭示，以前之种种传法，只是准备工作。待匡正诸大妄语，佛说现代中文经典撰写好之后，具足台湾经验，方才是普传之始。

今为人类宗教大同故，下一步则是「法传西方」，令东西双方皆有人收讯如来正法于末法，终至全人类皆得如来正法于佛法界，则人类幸甚！

一百年九月十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

宗教万法归回一。一本如来法中义。

己圆圆他究竟本。无有余漏皆令入。