990916 念念般若空

王群众

154-2

九十九年九月十六日，读《佛说现代金刚经》上卷154品〈般若法眼见空〉。见研究本品的依分同学，修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

表相迷人纯属虚妄。若得空定以为解脱。

慧眼所见仍非实相。道理简单次第困难。

圆满报身妙有以教。不生其心如何受教？

一理通观万法皆透。死空活空一念之差！

诸位同参道友，佛今开示，慧眼所见仍非实相。这问题大条了！

好不容易修开人之五眼中，尤胜天眼之慧眼，见证了「偏空涅槃」，佛怎么说，所见仍非实相呢？

佛怎么和胜曼夫人一鼻孔子口气，认同她对阿罗汉所证的评价：

阿罗汉所证涅槃，非涅槃，向涅槃。

即，看是看到了，可是走不到。若想到宝所，那就非得于空中而生其心，求道与空，以入佛知见不可的。

道理确是很简单，可是，次第程度稍欠，想向前一小步，都满困难的。

于是佛昭示，圆满报身（佛会）妙有（种种境界），以教（于空中而生其心的好学学子的）。不生其心，（圆满报身佛就无功能现前施教，那要）如何受教（呢）？

诸位同参道友，于空中修一念不生的死空，或是修勤于起念请法的活空，不过一念之差而已耶。

这一念之差，所导致的结果，太无情了！

那就是，末法降临人间，会长达一万年之久耶！

不过王某想想，一万年之后，问题还是要解决的，那何不现在就来「行深般若波罗蜜多」试试，一旦「照见五蕴皆空」，也就「度一切苦厄」在望了。对吗？

更何况，有佛敕下凡的诸菩萨及阿罗汉在末法的人间，找他她们试试如何？

一百年九月十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

无明复使转千秋。

一入定真心称主。

慧佛所见千里差。

离苦脱厄行如来。