990912 内圣则外王

王群众

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九十九年九月十二日，读《佛说现代金刚经》〈第一百五十二品应世如来〉，见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结指正，佛曰：

以貌取佛。本心已失。

本心若失。学法无益。

修行解脱。非为轮回。

有为无为。不共善法。

世间有佛。能度众生。

明心见性。究竟离苦。

德超轮王。法相庄严。

内圣外王。应世如来。

诸位同参道友，佛说，有为法和无为法，是不能相共的善法。「不共」的现代白话是，毫无共识，不可能会有交集之意。

不过，有为法中的十善业道，也是善法。只是，是凡界的善法。修之仍是业报，与无为法之圣界了不相干。这是末法众生难以辨识之善，多张冠李戴，凡圣不分，而六道轮回，出离无期呀！甚可怜悯！

那，什么是无为法之善？

凡致力于「断轮回」之一切善法是，如修入《心经》之究竟涅盘等法。

略论佛教的有为善法与无为善法之后，再来阐述佛曰「内圣外王，应世如来」之妙义。

内圣者，即不能心外求法。一心外求法，就不能内圣了！

反求诸己，反闻闻自性，方乃内圣之不二法门！

云何反闻闻自性？

请修定，至空境现前时，生心起念问曰：

您是我某某某的自性吗？

是的。

向您请法，听您开示，名反闻闻自性？

是的。

《楞严经》上说：

山河大地，皆我妙明真心。

向之请法，闻其开示，同样是反闻闻自性？

若能闻者是；尚不能闻者，便不是了，名心外求法。

云何外王？

指导他人反闻闻自性成功，能自山河大地乃至宇宙的一切，请法闻法义之老师，名外王。亦即应世之如来！

过去两千年，东土似未见有此类外王住世。译经名家倒是出过几位，其中以鸠摩罗什和玄奘为最。

罗什师之译作，如今仍为佛弟子常诵者，计有《佛说阿弥陀经、金刚经、法华经》；而玄奘师之名译作，则为《心经》。另，实叉难陀所译之《地藏菩萨本愿经》，诵者亦众。

顺此，容王某对《佛说阿弥陀经》妙义提醒一下。阿弥陀三音，若能解成「法报应」这三佛身一体，也就如《华严经》了！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

法王威仪。三身教住。

圣智清明。平等无二。

应心圆择。入性依止。

成熟众生。当然成就。

一百年九月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一心自在。掘发内圣。

如来应世。轮回脱离。

心外不求。求自本心。

三界不再。妙明启用。