990910 应世如来

王群众

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九十九年九月十日，读《佛说现代金刚经》〈第一百五十二品应世的如来〉，见研究至最后的宜芬同学写道：

依分研究至此，法义昭然。心中因此更加明白，对于能有法福，得明师教导，深深感恩……。此时却闻自心佛唱起乞丐小调《莲花落》曰：

得遇应世如来得有法福。具择法眼方知人间大师。

着三十二相以见如来者。追随至地狱仍甘之如饴。

众生无明未能清心见神。佛在人间发大悲心等人。

应世如来犹似近在眼前。却舍近求远追舶来月圆。

诸位同参道友，应世如来一词，亦出《楞严经》或律藏，即：

自觉已圆，能觉他者，如来应世（而成应世如来）。

何谓自觉已圆？

即入《金刚经》之无余涅盘，或入《心经》之究竟涅盘。

所以，欲成应世如来之学子，必须解悟「无余涅盘或究竟涅盘」之内涵，然后一一证入而成就。

「宇宙十法界一体、法界一合相」，或曰「一真法界、法报应这三佛身合一同体」，如是乃至「知一切即自心自性，则成慧身不由他悟」，皆名自觉已圆。

自觉已圆的法王子等觉菩萨，又具备「能觉他者」的后得智，并有觉悟他人亦成自觉已圆者的度众业绩，即名应世如来。

若法王子无觉悟他人的事功，不名应世如来。

诸位同参道友，如来禅证悟者，多拜佛法界之诸佛如来为师，修学如来正法。这是因为人间正值法末，邪师说法如恒河沙，不甘追随至地狱，求升反降，非这样修不可！

所以说，具择法眼之学子，方知人间有大师之奥！入三昧，同住如来平等法会，向主持法会的如来请法；或以如意神足通，诣诸佛净土取经亦可。

一百年九月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

圆觉成就必能圆他。相扶成就不如众乐。

本智俱足后智圆融。同住平等观自性心。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

如来有法。究竟离苦。

三身不二。一乘无余。

般若启明。照见实相。

真心为用。至性梵导。

以貌取佛。求升反降。

依法问道。修必有成。

择良而证。自觉觉他。

后继有人。应世不绝。