990909 法福具足的末法人间

王群众

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九十九年九月八日，读《佛说现代金刚经》〈第一百五十一品转轮圣王非如来〉，见宜芬同学研究至佛响应中华妹的「双王合一」之念曰：

法王没有必要兼任转轮圣王，因须全心弘法，无暇顾及人民生活、社会福祉、国家管理等问题，还是「双王」好。

这时，她修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

转轮圣王乃传法的配套措施，世间有为法，怎可与出世间无为法相提并论？其间甚有许多矛盾相违之处。但人法界若能「福报与法福」兼具，那就好极了！

转轮圣王带头修，须拿到正法且不造业，才能出离三界，跳脱生死轮回！

诸位同参道友，当今人间正值末法，即如来正法已殁达五百五十年许，所谓如来灭后后五百岁。万幸，出生印度的释迦牟尼佛，在住世时已预见其法，将经由「像法」而终至法殁，即进入末法时期，并将长达一万年之久！

于是佛便告诉「自未得度，愿度末法众生」的弟子阿难说：

我灭度火化之后，敕劝训示菩萨法界之诸菩萨及罗汉法界之诸阿罗汉，从空起妙用，应化一个身体，然后入和他们有缘的人间女子之胎，怀胎多月，出生在彼时的末法之中。扮作种种形，以不同的身份，度化诸多仍在轮转之中，尚未出离三界，跳脱生死轮回的有缘众生。

他们或许扮作沙门现出家相，或许是白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女现应召女子相的，现寡妇身的，甚至扮作奸偷屠贩的。

～楞严经卷六末页～

至于如何辨认这个大问题，若照王某二十多年来，亲近他们的实际临床经验是：

一、佛敕下凡人间的诸菩萨及阿罗汉，一入娘胎，就有「隔胎之迷」，过去生之种种全忘了。连被劝下生和再来人间的使命，也一并不知了。从此和佛「失联」。和上帝与阿拉「失联」，亦复如是！

那该如何亲近？如何从他们口中，请出如来正法， 以助我这个基督徒，知己知彼，百战不怠？

他们是「见佛见空」的高手，就劝他们「念佛见佛」好了！先和劝派他们下凡的佛、上帝、阿拉，如是乃至孔子、老子等「通联」，之后再作道理。

二、如此「法供养」的结果，见佛者比比皆是，请出了不少如来正法以满我愿。

不过，王某发现，要诱劝他们「见空」，以验证王某之发现，就没那么轻松愉快了！

「见空」的根本真理是，劝请他们和宇宙之间的任何一物合一同体。这如和一张落叶合一同体，以求证「一叶一如来」之佛理。这是王某在公园和室外最爱用的「法供养」。见空率极高，因此乐此不疲！

若是屡劝屡败，便玩不下去了。

三、请取如来正法之妙，存乎于心。度众「后得智」是成败的关键，特此提醒。

四、在《论道记录》等文中，有详实的现代取经例证。凡拨冗深入之学子，仿修之亦能「见空见佛」，和佛与空对话，请出如来正法于今末法时期，告别末法之意识「造业」修，改为「不造业」之般若度！

五、请多多入三昧踢馆，精益求精！

～学佛亦入于神通大光明藏，三昧正受～

六、人智之意识辩论就免了，省一省精力吧！所谓：

若无般若为导，五度如盲。

怎可再盲修瞎练？

已经什么时代了，连一丁点儿科学精神都无！

请上网先学会「善财童子的五十三参」大法，找到下凡的诸菩萨及阿罗汉，向他们请教如来正法吧！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

佛已预告。末法配套。

如来正法。仍存人间。

经验传承。依教据典。

无量法义。重现原貌。

一百年九月七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一破如来真实义。不着诸相迷谜雾。

般若作用真性起。福德双修真本领。