990908 以一取佛

王群众

150-1

九十九年九月八日，读《佛说现代金刚经》上卷150品〈以貌取佛〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

不具择法眼，只能被邪师牵着走，这是没办法之事，尤其是名闻利养者。

不过，如是之人，只要曾种一善根，得如来正法之缘，就会成熟，不必过虑。

先法供成熟众生，以此功德，促使非成熟众生之法缘成熟吧。

悟后称性起修确非易事，除了请圆满报身佛指导外，研读王老师所结集的〈现代经典〉亦可。法已尽在其中，用心习之，必可成办。

以貌取佛。人智所想。

德非真德。法非正法。

见性启智。法眼择师。

扬弃意识。以一取佛。

诸位同参道友，学子如何才能扬弃意识修，改由般若度？

佛在此之开示是，「见性启智」。那见不到性的学子，又该如何？

有救济吗？

有。可先见圆满报身佛。

所以者何？

见空性的难度，约三倍于见圆满报身佛。所以说，先见佛，之后再见空，就容易多了。不过，末法时期，知此分证之法者，也是凤毛麟角。尤其是说，见佛是着魔的人士。或，德非真德，法非正法的凡夫，怎知箇中之妙呢？

佛曰，以一取佛。此一者，指「万法归一」的法住者，也指「一散万法」之法住者。凡能指导他她人证悟法住此二一之妙理者，即名应世之如来。

故当「以一取佛」，非以名闻利养，如是乃至以貌取佛。

一百年九月七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

般若妙用佛师现。不以色相取佛师。

见性起修称自性。不入佛义枉学佛。