990902 造与生之奥秘

王群众

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九十九年九月二日，读《佛说现代金刚经》〈第一百四十八品心佛众生三位一体〉，见研究本品至最后的宜芬同学，纳闷造万物的「造」，和生万物的「生」，只是文字相的差别而已吗？

闻佛开示曰：

无名天地之始。有名万物之母。

道家论道溯源。空有本体合一。

能造所造妙始。能生所生不二。

无始无明乃母。万子同证一心。

诸位同参道友，关于物种的生成，人间有二大论，一曰创造，一名进化。

无，名天地之始，这属创造，殆无异议。

所以者何？

无明无始妄动，引发造物主造诸物种之功能起了作用，经明亮放光，终成宇宙的一切物种。若以地球为例，原始人、原始鸡等物种，自然形成，名之曰创造。此所以，能造宇宙的造物主空，和所创造的诸物种，皆名妙始！

原始人燕好成孕，生下小孩，原始鸡交配，生下鸡蛋。如此代代繁衍。能生下一代的原始人，和所生下一代的小孩，其本质是不二的。原始鸡和鸡蛋所生的下一代小鸡，其本质亦复如是。余请类推，繁衍归繁衍，本质不变。

由于造与被造、生与被生，本质不变，故所生「万子」同样能见证「宇宙之源乃一心」的奥秘！

此一心者，有二门。佛家名其曰无始无明妄心和真如本心。

上帝信仰者所言之「原罪」，为宇宙现形的始作俑者—无始无明妄心，非真如本心。因此人类以及所有一切众生，不能怪上帝或曰造物主不仁，造了个有苦有难的宇宙人生！

一百年九月二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

生之不一。造与不二。

相上分别。无我无他。

万相归真。三昧定见。

空为本体。无有差别。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

无始空寂。无明催生。

造生万有。轮回接生。

万有一心。真如本具。

般若定见。本体乍现。

渐修渐度。法住至性。

回归究竟。不造不生。