990831 般若启用无关业识

王群众

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九十九年八月三十一日，读《佛说现代金刚经》上卷147品〈空中生心大法〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

空中生心。为圆佛道。

般若起用。无关业识。

人智难思。除非亲证。

了了分明。直指佛心。

诸位同参道友，东土学子钻研印度传来的「佛」的「法」身，至少有两千年了。终至，「末法」降临人间。究其原因，目前发现的，主要是未悟佛在《金刚经》中所昭示之入道行门。亦即尚未正解：

应无所住，而生其心。

这一开启学子「般若佛智」的方法。既无开启「般若佛智」的方法，当然就不能「得般若」了。没有般若度，就只好人智「意识修」。所谓：

若无般若为导（师，以指导学子悟后称性起修），五度如盲，（所修就全是爱心善行之盲修了）。

五度如盲的结果，如来正法失传，末法登场，大行其道，而不自知。甚至有人以为，人之「爱心」，即是佛心，就是佛家强调的慈悲心。

哪知，人之爱心仍是妄心，非吾人之真如本心。真如本心才是佛之爱心。同是爱心，生佛有别。前者造善业，后者修功德。善业仍须报，功德利群生。

诸位同参道友，应者，诸学子应该在修大空三昧，修至见真空之时，或曰，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空时。此即名「无所住」，当学子见空，无所可住之当下，而生其（真如本）心，问道于空，如：

你是我的法身吗？

………。

一百年九月六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

本智亦常在。真心为佛用。

爱心无出离。般若圆佛道。