990826 真如本心不造业

王群众

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九十九年八月二十八日，读《佛说现代金刚经》〈第一百四十七品空中生心大法〉，见宜芬同学对其先前请得之佛示：

「应无所住而生其心」的「生心」，不可作「因果」解。那是尚未亲证者，不解如来真实义之妄语。

亦不解，因此再度修「佛人不永隔」大法，请教大家的圆满报身佛：

应无所住而生其心，与因果有何关系？为何佛说有人会作因果解呢？

佛答曰：

尚未亲证者，因未明宇宙的一切全为自己的身心，也未见证过，宇宙的一切皆是自己的佛性这一真理，故彼等之起心动念无不是业「因」，然而见性开悟之后，于无所住的真空当中所生之心，乃是真如本心，故当然不可作因果来解了。

诸位同参道友，有一类行者，知众生的起心动念，无非造业。有了业因，遇缘必生果报，所以轮回六道，受苦受难无有了期！

于是就修「空定」，以止如瀑流般的妄念。日复一日放空念头的结果，果然可达一念不生之空境。这一下可万无一失了，一念不生，何来造业？不受后有了！过完今生，不再随业轮回，万事OK！

大德，您过去生之起心动念所造诸业，并不因今生修空定而无。这该如何消之于无形呢？

这……我没想过，还有过去所造之业在？

当然！业因尚未遇缘即不现行，不名受报，以了其业。

这是说，另有消业之筏？

对！

愿闻其详。

定至真空，让妄心不起作用，则无起心动念过失。但汝之真如本心永在，可生真如本心，起真如本心之念，以明宇宙人生真相，而达明一分真义，消一分业力之目的。

原来如此！

请生真如本心踢馆，勿听我一面之词。

一百年九月六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

无明已熄真如代。一心不随旁力转。

照见本心为佛用。妄念成真自本在。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

应无所住出世间。生真如心非妄念。

入不二境空觉圆。无余涅盘乐常寂。