990825 行门不缺

王群众

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九十九年八月二十五日，读《佛说现代金刚经》〈第一百四十六品真空妙有之用〉，见宜芬同学研究至：

东土古人傅大士翕，在他的〈心王铭〉中，曾昭示「法身空佛」会说话，所谓「真空妙有」之用的奥秘。他写道：

观之无形，呼之有声。

只可惜，此一行门并无后人深入之，以利益佛教徒。

这时，她修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

起念呼之，空妙有声相回应。

得观无形，修既已入正定聚。

无住生心，与金刚义谛相映。

错失行门，又如何一探究竟？

诸位同参道友，学子修定至见空之时，应无所住而生其心，起念呼之，空会起般若妙用，妙有「声相」回应，是名真空生妙有。

学子得观无形之妙，即修既已入正定聚。

～法华四法之一～

此无住生心，与金刚义谛相映。

若错失此一妙行门，又如何能一探如来正法之究竟于今末法时期呢？

《金刚经》中之「应无所住，而生其心」，乃修证「佛」之「法」身的不二行门。若无此不二行门，就无法登堂入室，见证法身佛之奥。

此一妙行门之失传，是如来正法，由像法终至末法之必然。佛法界之诸佛如来，为东山再起，特先赐下此一妙行门，主要是供养佛敕下凡人间的诸菩萨及阿罗汉，以破除彼等的「隔胎之迷」，恢复其过去生所证得之佛智佛能五神通，方便入佛知见，更上层楼。

原因是，他们今生是来度众，准备成佛的。详请见《法华经》〈五百弟子授记品〉。

诸位同参道友，此一妙行门，王某已讲过多遍，老般若皆能正用无误，仰愿诸新般若亦能用于入佛知见之上：

或正解古谱藏经经义，分享有缘。

或入三昧，同住如来平等法会，请主持法会的如来开示法宝，仲裁正法，以正视听。

或入龙宫取经，钻研法义与教化，以利人天。

或勤度众，以化解怨仇。当记，明一分真义，消一分业力。

学子若能提笔立言，则可流传久远，功德无量！

佛言精简，造论以阐明佛说法义与教化，本是菩萨法务。王某奉示试修，旨在示范。文笔好的同学，动笔记录所遇所见，日久必成论道作家。

一百年九月一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

欲见佛本怀。三昧正定聚。

空见三佛身。行门启录世。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

行门不缺欠修。哑谜已解待证。

实修实证入道。今生成就无疑。