990821 了愿

王群众

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九十九年八月二十一日，读《佛说现代金刚经》〈第一百四十四品收编〉，见研究至最后的宜芬同学写道：

依分仍有疑惑，为何不在当时就对大家讲清楚、说明白（收编之法）？

为什么让我证全「法界三佛身合一同体」的时间，是公元二零零四年？地点是在台湾？

佛答宜芬曰： 

众生之所以为众生，因为无明。无明者，真理摆在眼前亦不能认知。

非佛不说明白，乃人难以理解，无法启动般若证入实相，所以才说是「慧可」，不是慧全。

上帝也一再告诉世人：

信我者得永生。清心者必得见神。

然而，能因此「念主名法门」而开悟，证得「法界一切都是自己」这一大身我者，少之又少，

世人对证悟者之所言，能尽信者又有几人？

不是当邪说，就是判定他们着魔！

处在言论自由的二十一世纪，觉知者尚不至于有危险。若在古代封建专制社会，恐怕当异教徒给迫害了！

至于你的第二问，因为旧戏重演，时空交错，情节不变，愿力架构。

明白否？

诸位同参道友，以上是圆满报身佛对宜芬个人有疑的开示。身为助教的王某，不便多言。只提醒一点，那就是，谁叫她发愿为末法的众生之得度，当《佛说现代金刚经》的当机收讯人之一呢？

若无此愿。即不再来。

既再来之。当了愿之。

一百年八月三十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

以心渡愿。共觉潦了。

乘愿而来。实愿而归。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

心明职本。所以当来。

果令众生。普皆得度。

悲愿所至。舍我其谁？

正法常存。世代交替。