990814 一成佛二即魔

王群众

143-2

九十九年八月十四日，读《佛说现代金刚经》上卷143品〈佛魔同体〉。见研究本品的依分同学，修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

正因为有我相故有魔相：

二即魔。一成佛。惧则堕。疑则错。

悲利他。慈觉己。无分别。平等说。

诸位同参道友，佛说，有我相故有魔相。因此，欲求无魔相，必须见证无我相之真理。或曰，若能见证无魔相之真理，也就无我相了。

所谓我相，即有我的长相。既有我的长相，也就会有他她人的长相了。如是乃至，会有一切众生的长相。这如天人有天人的长相，畜生有畜生的长相，树木花草有树木花草的长相，山河大地有山河大地的长相等。

《金刚经》中的寿者相，是指证得永生，即无量寿真理之见证者的长相。非想非非想天的众生，寿长八万大劫，如此长寿的众生，仍非寿者，因尚未见证「永生」的真理。

那，如来禅子，是如何见证永生的呢？而成为寿者。

修大空三昧，照见五蕴皆空，然于无我相无人相无众生相无寿者相的无限空寂之中，而生其心，问道于空曰：

你是我吗？

是。

你会死吗？

不会。

原来我是不会死的永生者！死之与我仍是活，转化而已。此所以佛说，无量寿！

我空，人空，众生空，寿者空，名万法归一。一成佛，二即魔。无分别，平等说。

一百年八月十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

诸相非相非非相。空有无二区分别。

行一住一法唯一。幻化万千终是一。