990729 速修三昧正定见

王群众

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九十九年七月二十九日，读《佛说现代金刚经》〈第一百三十八品各乘法门次第有别〉，见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结指正之，佛曰：

因地不知果地见。错解佛意填己见。

误导群生入邪见。妄语横生地狱见。

不二随顺一为见。速修三昧正定见。

因地果地无差见。万法觉性如是见。

诸位同参道友，如何方能「因地果地无差见」呢？也就是说，要如何修佛法界果地对宇宙人生的所知所见，才会和人法界因地的你我一样，无有差别之见呢？

这须速修三昧正定，超越时空，见证《华严》的一真法界真理，或是亲见「万法归一，法界一相」的境界。此时对该学子而言，始是「无明与真如无异境界、诸戒定慧与淫怒痴俱是梵行」—不二随顺，以一作为根本之无差别正见。

～圆觉经～

以上一真理，若举《心经》经文为例，便一目了然了：

是故空性之中，即万法归空，法界一相之后，就再也无色、无受想行识之差别见，无眼耳鼻舌身意之差别见，无色声香味触法之差别见，无眼界，乃至无意识界之差别见，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽之差别见，无苦集灭道这四圣谛，与一佛乘真实之法的差别见，无智亦无得之差别见了。

这是因为，人智已成般若佛智；得恶法之知见，与得无上正等正觉，亦已无二无别的缘故。

然而，对尚未融相入性的众生来说，四圣谛还是四圣谛，一佛乘仍为一佛乘，次第有别；淫怒痴依旧是淫怒痴，非清净之梵行，千差万别，非一是二。

此所以佛说，因地的凡夫，不知果地的佛之所知和所见，错解佛意填己见，误解群生入邪见，妄语横生也就地狱见了。

当知，因地果地无差见，乃是万法觉性如是见，非人智爱心之所能见。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

多言无益。亲证为实。

见性入一。万流归宗。

一百年八月十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

开启般若亲自见。三昧正受入佛见。

意识思维人知见。真性起修净土见。