990729 寂然生智

王群众

137-3

九十九年七月二十九日，读《佛说现代金刚经》上卷137品〈一行三昧〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法， 恭请大家的圆满报身佛总结指正之，佛曰：

法界一相与阿耨多罗三藐三菩提密不可分，二者是一，不是二。

法界一相即是诸经法门的根本，一定要亲证此真理，方得阿耨多罗三藐三菩提。

法界一相。时空合一。

佛我同体。功德无别。

寂然生智。了悉诸经。

速成菩提。巧启法门。

一以贯入。行深般若。

三身圆证。昧住常寂。

诸位同参道友，佛曰寂然生智。此智非人智，乃是般若佛智，是人人本有，但为无明妄心之「爱心善行」所困，无法彰显。此所以六道流转，出离难期。

寂然，是指若能入空性，则不寂自寂。当学子入此寂然之空体时，无明妄心不生，爱心善行灭绝。此时，若再生心起念，乃生清净之心，起般若之念，名生智，所生乃般若佛智。

所以者何？

因真如本心功能起用，当了家作了主！

此阿罗汉不知之奥也。或曰，空定与三昧之有别，非一码子事。

生何般若佛智？

生法界一相之智，生时空合一之智，生佛我一体之智，生功德无别之智，生了悉诸经之智，生速成菩提之智。于是，就三佛身圆证，昧住常寂了！

一百年八月十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

空入三昧不生不灭。

佛我皆一无分无别。

时空无隔三身本体。

唯一独尊寂静妙土。