990726 不可思议的三昧

王群众

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九十九年七月二十六日，读《佛说现代金刚经》〈第一百三十七品一行三昧〉，见宜芬同学研究「注」—〈一行三昧如何修？〉毕，修「佛人不永隔」大法，问佛曰：

一行三昧和念佛三昧有何差别？

佛答：

行深「念佛三昧」，则现前或当来必定见佛。

～此开示与念佛圆通章同～

若能现前见佛，必是循《华严》一真法界观之行而入。于空性中发现，空生妙有一切之法，而亲证「法界一相」之理路。 

～此开示与无住生心同～

则知入念佛三昧所见之佛，或「任何相」平等无分别，乃过去、现在、未来三世诸佛之一合相。

～此一合相即万物同体真理～

而佛就是他，就是你，就是我。心、佛、众生，三无差别。遇缘，即有法门可供对治没问题，此名一行三昧。

修学至此，功法、文字相虽有别，行门、理路实无二无别。

诸位同参道友，东土净土宗行者，在修念佛三昧之前，如修持名念佛，并未先见证「法界一相」真理，这是和修一行三昧之不同处。所以说，后者是证悟「万法归一」之后，再系缘法界之任何一物，对之念佛的。

目注任何一物，对之念佛圣号，除置心一处，无事不办外，其目的在念出与该物合一同体的圆满报身佛，以见《华严》之因陀罗网法界观真理。《华严》之一真法界观，乃昭示一真一切真的真理。

以上略明修法上之差异。至于其果上的最大不同，为念佛三昧之「念佛见佛，不假方便，自得心开」，未及「诸经法门皆悉了知」之一行三昧成就。此项成就，何其不可思议！能知「面对面」见到上帝，如是乃至面见真主阿拉之筏。面见妈祖、孔子、老子之筏，照知不误！

所谓诸经法门者，系含释耶回三教和儒道二家的，外加东土的民间信仰等。诚跌破末法宗教家的眼镜！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一行三昧念佛起。一相归真智慧生。

愿心不二妙性用。清楚明白终无别。

一百年八月十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

法界一相无有隔。般若佛智为要件。

三昧境界不思量。此言有趣念见佛。