990723 娑婆当体空为乐

王群众

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九十九年七月二十三日，读《佛说现代金刚经》〈第一百三十六品善好法门〉，见宜芬同学研究至：

佛指出，乐有两种，一是「清净乐」，一是「世间有为无常乐」。而苦，归纳之是「究竟苦」。

欲得清净乐者，须修三昧正定。亲见诸相之非相，即见如来清净妙法身。如来清净妙法身，才是货真价实的清净乐。其余的，全是世间有为无常乐。而究竟苦，则是世间有为无常苦。

这时，她闻大家的圆满报身佛主动开示曰：

有为之乐皆无常。般若清净寂灭乐。

能拔生死究竟苦。娑婆当体空为乐。

诸位同参道友，王某见「有为之乐皆无常」这一法语，当下即悟，六道轮回之乐亦无常。或曰，乃凡夫乐。因此，

凡夫之外另有圣者，圣者之乐名曰「般若清净寂灭乐」。

佛说，般若清净寂灭乐，「能拔（众生的）生死究竟苦」。所以说，吾人拨冗修学如来正法，旨在拔生死究竟之苦。有了这种认识之后，修学起来，就不会偏了，偏到修福的无常乐上去。这在如今末法盛行的时代里，是极普遍的。

不过，在追求无常乐行者的眼里，我等修三昧庄严力，欲照见娑婆当体空为乐的一群，方为修偏了而不自知之众。

诸位同参道友，今佛开示「娑婆当体空为乐」真理，乃万分高明者。

所以者何？

这是因为比《心经》以下所言，好懂多了：

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

学子只要把娑婆世界念空掉，也就开法眼见到娑婆世界的当体空了。从空三昧起，娑婆世界的一切，又会重现眼前。于是便悟知，娑婆世界（即地球）是空的当体有。所谓：

有不异空，空不异有。有即是空，空即是有。空有不二，名如来禅。

但如来禅，系得圣智实相三种乐住，故所言「有」之娑婆世界，是凡有和圣有同时存在的。凡有，即娑婆世界的有情无情众生；圣有，即空生妙有所现之种种相，名圆满报身。如此，空之法身、空妙有之圆满报身，和空之应化身凡有，三身就合一同体了。

娑婆世界地球如此，宇宙亦复如是，乃三身合一同体所成。

一百年八月九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

所见妙真空。般若入三昧。

妙相活经典。空有不二过。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

妙法妙论妙圆觉。真知真见真解脱。

一心一意一佛乘。至性至善至无为。