990722 伪经？

王群众

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九十九年七月二十二日，读《佛说现代金刚经》〈第一百三十五品亲证法身毕竟空〉，见宜芬同学研究至最后，对自己再来「割稻仔」，接第四棒研究《佛说现代心经、金刚经》，并能向诸如来禅子参学，感激涕零，因而写道：

不论先来后到，依分同体所见的实相是，愿力架构之根源始终相连合一，这便是一佛乘空生妙有之体相用具现。

这时，佛主动开示曰：

师生鼎足聚义句。一脉相承演法戏。

示范亲证不思议。般若解经实相语。

不落人智不二音。华表立榜为目标。

妙有之用检索悉。整建修程入法义。

诸位同参道友，《佛说现代金刚经》之出现于今世，在「佛人永隔」者的眼里，必然是由当机收讯者佛教徒宜芬居士、请佛总结收讯者上帝之女中华妹，和据以造论阐明佛说者基督徒王某，这三位没事找事做的现代人，串通编写成的「伪经」！

为什么？

这是因为东土两千年来，未曾有一位高僧大德，和弟子合作，以天耳智或天耳通，「收讯」佛法界的诸佛如来开示，记录成一部《佛说经典》。所谓：

师生鼎足集聚正法法义之经句。一脉相承演法戏。

连西来东土，印度如来禅的第二十八代传人—菩提达摩大师，亦未见与弟子合作，取经广益世人。所谓，师生合作聚义句，一脉相传写佛经。把「向佛法界取经」大法，传给他的衣钵传人神光法师，使世世代代有正法。

怎会让一位名不见经传的老兵，且是上帝信仰者，来开此先河？

成了「天人不永隔、佛人不永隔、神人不永隔，如是乃至阿拉和人不永隔」等真理之发现者。或曰，如是等不可思议大法的人间初祖！

连「妈祖和人不永隔、土地公和人不永隔」等真理之落实，也是由老王记录，传给有缘人的！

不止这些，「向墙壁佛请法、和死人骨头对话……」，万事如来，都可向之求道，一样是由老王阐述，发扬光大的！

真所谓：

示范亲证不思议。般若解经实相语。

而这些真理皆可作人体科学验证，非推论而已！

于是，萌芽于台湾的现代如来禅诸子所修，就均是：

不落人智不二音。华表立榜为目标。

妙有之用检索悉。整建修程入法义。

华表者，拈花以表如来无上妙法。

检者，可供检验。

索者，可以索取。

悉者，百分之百，可令阁下全见全知。

整建者，原有的法戏架构已倾废，或曰末了，必须整建修道学程，再度发挥助诸来学子，入正法之法义与教化。

整建之后，上演的第一台法戏是「见佛见空」。第二台法戏是「与佛或空对话」。第三台法戏是，放弃「以戒为师」的佛之遗教，改修《华严经》上之「常随佛学」大法。即仍拜佛为师，因佛是「永生」之证得者，当常随永生之佛学佛，才是正法，而非方便。

至于要如何「常随佛学」才是正法？则必须于「悟后正式称性起修」。

所须教材，已为君备妥，详请上网取用之。

一百年八月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

真理旨意唯有一。验证诸经阐佛说。

万教分别实无别。不落人言证亲量。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

真伪一证分晓。未证全皆不实。

般若启智对照。古谱现代无别。

经脉相通一彻。如来正法重现。

抛砖引玉示范。共襄盛举大成。