990713 净心之善

王群众

131-1

九十九年七月十三日，读《佛说现代金刚经》131品〈净心行善〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请入火不焚，入水不溺的圆满报身佛总结指正之，佛曰：

照见自性。方能净心。

行此之善。圆成佛道。

你我无别。原本同体。

净心归元。佛我合一。

诸位同参道友，前面的四句这一偈，是昭示学子该如何修净心之法？

那就是，「照见（清净的）自性」。至于该如何修，方能照见自性，以得净心？佛没在此开示。

不过，在下面的这四句偈里，佛指出了「照见自性」的根本真理。那就是，「你我无别，原本同体」。

而令人费解的是，学子必须「净心」，方能「归元」，见证「佛我合一」的真理。否则，仍是空谈，不能开悟证果。

于是只好先修「物我合一」大法，俾「照见自性」，而得「净心」。请生心起念和任何一物合一，若能成功，便能物隐空现，而「照见自性」，达到「净心」之目的。

所谓净心，乃指吾人的「无明妄心」已除，真如心当家，起心动念不再造业之谓。从此以往，但明真义，以消宿业即可。

若遵佛之开示，此即名（发真）归元，佛我合一了！

但如来禅之得自觉圣智实相，还主张修「无住生心」大法，启天耳通，问「自性空」曰：

你是我吗？若得肯定的回答，再修「空生妙有」大法，见诸妙有圆满报身佛，与佛对话，得「佛我合一」之见证，以及万物与我合一之理。如此实修实证方名得「自觉圣智实相三种乐住」。　　　　　 ～详《楞伽经》～

一百年七月二十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

清心本自性。无乱扰自心。

万物当体空。物我合为一。