990712 语汇妆点增迷雾

王群众

130-2

九十九年七月十二日，读《佛说现代金刚经》130品〈文学化佛经之谬〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请廿四小时无休的圆满报身佛开示，佛曰：

不时出点文学偈。好让助教有共鸣。

集体创作藉事做。留下足迹供人酌。

所以如来禅里没有输赢，妳听……

里子是体。表相为用。

深浅所度。程度不同。

随顺因缘。觉性摄受。

对机契理。般若胡同。

文学符号皆为表征，随空时变异，工具而已，唯一绳准，即般若之智，（非人智意识修。）妳再听……

离言思净智自成。语汇妆点增迷雾。

未来若用火星语。比手画脚犹得度。

诸位同参道友，佛既说，「语汇妆点增迷雾」，却又开示「不时出点文学偈，好让助教有共鸣」。不幸，助教王某今生没文学细胞，见到佛所出的文学偈，不但没共鸣，有时就跳过去算了。

所以此处所指的助教，必是有文学细胞之人了。不然就是训练王某也该略有文学素养，方便白话古谱的，被文学化了的中文佛经典。

另佛说，集体创作藉事做，这是必然的。不然，就没如来禅子，因看不懂佛的某些开示，拨电话来，麻烦王老师修一下「愿解如来真实义」大法了。

于是，就动笔造论，以为备忘了。而佛，却将之文学化成「留下足迹供人酌」。

总而言之，「文字般若」的目的，在助读者开悟証果。若达不到此目的，也就是多余的了。

一百年七月二十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

思慧佛赐偈。迷雾现一偈。

定心思修慧。方能解佛义。