990709 即生成就之法

王群众

128-3

九十九年七月九日，读〈佛说现代金刚经〉128品〈浮提除名〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家圆满报身佛总结，佛曰：

《金刚经》的「无余涅槃」，是一等一，也是唯一，能令娑婆众生「即生成就」的法。若更有其他妙法，佛则不名真语者实语者。

浮提除名。除六道名。

等觉妙修。妙究竟修。

无生永生。永真如生。

同登寂乐。寂常灭乐。

诸位同参道友，学佛「即生成就」，和来生成就，差很大！

所以者何？

因来生更有来生，谁能把握未知无穷的来生？

所以何不好好地把握，今生现前的法缘呢？

今佛开示，《金刚经》是唯一能令娑婆众生即生成就之法。那就乖乖听佛的，攻《金刚经》一部吧，不及六千字。

若有学子因谋生顾家忙，当然也可以攻相当于《金刚经》，只有二百六十字的《心经》之究竟涅槃。

若还嫌《心经》经文长，也难不倒王某，可以介绍仅有三句关键性经文的，世尊拈花示众如来禅，给你你钻研修学，也能包你你「即生成就」。云何如来禅？

谓入如来地，得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来（拈花）禅。 ～华严经～

可更有字数少一些的即生成就之法？

有。

知一切即自心自性，则成慧身，不由他悟。

～华严经～

一共只有十六字，比〈法华四法〉还短：

一者，为诸佛护念。

二者，植众德本。

三者，入正定聚。

四者，发救一切众生之心。

你你就择一而实修之，愿你你即生成就。

注：

以上所举诸法，都是一佛乘真实之法，皆能一生成就佛道，只是经典不同而已。且皆有造论或白话之，方便诸来学子钻研参究之用。

若拟踢馆，则来者必须入三昧，同住如来平等法会，恭请主持法会的如来仲裁之。辩论是世间法，不是解决出世间法法争的方法。

这如「小乘三法印」：诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。是不能拿来论大乘「一实相印」的，两者是不同的境界。前者，是阿罗汉慧眼所见的宇宙人生。后者，则是十一地等觉的法眼所见的宇宙人生。千差万别，是不能混为一谈的。请看：

诸行真常。诸法皆我。轮涅不二。

一百年七月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一修一念妙等觉。以一修起万法源。

拈花示众传心法。此生必悟不假时。