990708 永断生相无明

王群众

128-2

九十九年七月八日，读〈佛说现代金刚经〉128品〈浮提除名〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，问大家的圆满报身佛曰：

为什么发现自己是永生的人物，就能永断「生相无明」？

佛答曰：

因为发现自己是永生的，即証无量寿，知法界一相，生灭同时，更无自心之外的任何一法、一事、一物可求，即永断生相无明妄见，成証真如无（不）相正见，即无漏尽相正见故。

诸位同参道友，十一地等觉菩萨，尚有一品生相无明未破。如今佛答依分同学之问曰，亲自见証自己是永生的，即名証无量寿。又知法界一相，全是自身相的真理，得生灭同时这无生法忍。更无自心之外的任何一法、一事、一物可求了，即永断生相无明妄见，成証真如无不相正见，因即得无漏尽相正见故。

或有学子见此，心想，留一品生相无明，方便生相转世再来人间度众。然而，妙觉之学，告诉正在修学妙觉者，般若一样可以润生降世，不必定要生相无明，方能生相入胎再来。

在〈依正不二〉这一品中，耶和华如来，对圣灵的轮回，有所训示。依乃指分灵下凡之应化身，属依报体。依报体每次下凡都不一样，但属灵的轮回却是永恒不变的。这如佛之再来，重宣如来正法于末法。

所以说，永断生相无明的圣者，乃可以般若润生下凡，这是没有问题的。而永断生相无明的条件，或曰见証的项目，已明示如上。学子若能一一落实，也就大功告成了！

因此，首先必须见証永生的如来，是和自己合一同体的真理，然后，再求証诸圆满报身如来和诸应化身如来，也是和自己合一同体的。完成宇宙三身，或曰三位一体的见証。

一百年七月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

凡相入空。见一真相。

无明妄念。取一瓢水。

一真一假。真心辨别。

生死轮回。悟彻本心。