990707 妙觉之学

王群众

128-1

九十九年七月七日，读〈佛说现代金刚经〉128品〈浮提除名〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

妙觉之学等觉未必信受。更遑论其他次第不圆者。

若非摒除一切人智意识。无法理解不可思议妙果。

极峰高处独受不胜孤寒。难免群舌鸭掌世俗规范。

能否认默摈潜修坚忍不移。方得究竟圆满无碍佛境！

诸位同参道友，以上佛所示依分之两偈八句，是白话文的，似无须再「造论」阐明之。那就再随「妙觉之学」，连等觉十一地菩萨，也未必相信接受，更遑论其他十地以下，次第不圆的行者了。这个缘，说一说，在两性世界，修分身佛的妙觉之学好了。期能根本解决男女两性之间的，「酬业情缘」之无尽纠纒之苦。

请试想，两性之间的「酬业情缘」不了，有可能出三界不来了此情缘吗？

断然不能！

就拿钦点的，〈佛说现代金刚经〉的收讯当机者之一，依分同学为例吧。她在菩提达摩大师西来东土，拟觅一如来禅的衣钵传人时，是现出家相。事隔了一千多年，她今生又来取如来拈花禅法，过去未证全的，三佛身之一圆满报身的妙用佛理，终于如愿了。而成了〈佛说现代金刚经〉的当机者之一，为己为人收讯经文。王某则奉示造论以明之，专攻思慧，即思惟修，供诸来学子踢馆，精益求精，转末法为正法。

除非，她的酬业情缘已了，她是不可能与她的「无始相约」，共修分身佛的。所以，只好先了了酬业情缘，以待缘尽了。

〈普贤行愿品〉之「请佛住世」，是妙觉之学，等觉也未必信受！

更遑论十地以下的菩萨了。

一百年七月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

人智无法思佛义。方待起用本智俱。

一探真实佛之义。妙觉妙思入佛境。