990629 根除生死之苦

王群众

125-1

九十九年六月二十九日，读〈佛说现代金刚经〉125品〈非众生〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

凡非修「法身空寂德」的法，皆非佛欲传之法。

（这问题大了！）

（当今之世，除了罗汉修空定之外，似只有如来拈花禅的第一课，是教如何照见五蕴皆空的。见空之后，才上《金刚经》的「应无所住而生其心」这第二课。依如此之筏教学，是和佛开示的「空性教育」一致的。）

（若来者一时入不了大空三昧，才劝修念佛三昧之现前必定见佛，先开发视觉功能之25%。见圆满报身佛，并和佛对话成功，能常随佛学了。再来行深般若波罗蜜多，以求能修「法身空寂德用」，其德用即般若德，乃佛之三德之一。另一法身空寂德用，则是解脱德。）

（若照佛如今之开示，也就皆非佛欲传之法了，真是遗憾。）

接着佛又开示：

佛仅传能「根除」生死苦之法，所谓「出世间法」。

（因此，非传能「根除」生死苦之法的诸师，全传错法了！）

（在尚未往生之前，改传能「根除」生死苦之法，还不晚。）

（换言之，学佛之人，当传出世间法。出世间之法，才是佛欲传之法。请勿弄错，以为「世间善法」就是如来正法。）

接着，佛又开示曰：

众生永远只能做「众生」的话，修佛又有何义呢？

鼓吹众生继续当「众生」的众生，就是大邪师了。

（末法时期，必有这种众生在人间。故不可随之不弃，自误误他她。）

最后，佛示三偈十二句如下：

众生修行。非为（当）众生。生死难了。修之何益？

放下名相。净心自问。所为何来？云何将往？

佛道在前。垂手可得。回头是岸。已非众生。

一百年七月二十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

轮回之苦难堪言。爲见本心照本性。

归元之路无二分。悟得宇宙奥秘心。