990626 三身一体空为首

王群众

123-5

九十九年六月二十六日，读〈佛说现代金刚经〉123品〈即为谤佛〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

三身一体空为首。空生妙有即是有。

无法可说须亲证。证入此境名真说。

所说皆喻非实相。为助学子入常寂。

妙行妙得妙涅槃。妙住妙觉妙至性。

诸位同参道友，佛曰，三身一体空为首。为什么？

因为「空」是宇宙一切元始老爸，欲认祖归宗者，只要于「行深般若波罗蜜多」之时，「照见五蕴皆空」。然后，问「空」说：

您是我某某某的元始老爸吗？以证实王某阐明佛说之正确性。这样也就可以踢馆了。切记，踢馆必须这样踢。不然，必会流于口水，对入佛知见之学佛，毫无助益。

再来，佛说，空生妙有即是有。此有是妙有，圆满报身佛，非带无明之凡有应化身未来佛。修证佛法至此，三身一体真理就照见了！

无法可说须亲证。证入此境名真说。

既然为师的无法把「空和妙有」说出来给学生认识认识。

那要怎样教学下去呢？

为师的只要把亲自见证「空和妙有」的方法介绍给学生，由学生依法修学而得亲证，也就是真说（法）了。

所说皆喻非实相。为助学子入常寂。

常寂者，即常寂光法身净土。亦即元始老爸之身和土，或曰回归天乡，投入元父怀抱。如此，也就认祖归宗了！

佛曰，学生若能如此妙修行，妙证得，也就是入妙涅槃了！证后但请，妙住于此，妙觉于此，妙至性于此，即完成自觉的学程。

诸位同参道友，佛真是太会说法了！深妙难测的大乘正宗佛法，就用两偈八句文字般若说尽了。

因此，欲求自觉的学子，该把这两偈八句背起来，慢慢体会其微妙之处，真可说是妙不可言呀！

王某修「造论」大法，以求阐明佛说之法义与教化，供如来禅子，及诸来法众，参究之用。略明佛说之后，回头再自己复习一遍，发现论得太简略了，有愧助佛宣化之责。

三身一体，是《金刚经》的主旨，未悟此理者，学问再大，仍是解不了《金刚》一经的。自古至今，有《金刚经》的读者，持者，乃至拜者，发现其此一主旨否？

若有，必能正解《金刚经》的不可思议经义。若无，所解必难及义。

空为首，空者法身佛是，或曰真如本性等。空是宇宙一切的元始老爸，也是王某的证量。于是，特重「认祖归宗」的众生，就有了「认祖归宗」的方向。不但如此，尚可踢王某所证的馆，让老王脸上无光。

空生妙有即是（妙）有。那，必有凡有。妙有者，圆满报身佛是，所谓，离一切诸相，即名诸佛。所以说，圆满报身佛是多数，即诸佛。

但，一佛即是多佛，多佛即是一佛，名一真法界。此即一合理相，合者为一，分者是多。探讨至此，法报这二佛身合一同体之理已明。

凡有，即空受一念无明引发，经放光所生宇宙器世界，或曰未来佛，如你我他等，带无明之空的应化身。此所以佛曰，三身一体空为首。无为首之空，即无报和应这二身了。元始老爸一语，不是无证自有的，为首，为首，为首嘛。

诸位同参道友，佛曰，所说皆喻非实相，证入此境名真说。

若您不提供「证入此境」的方法，即非真说法者了！

自己检视检视看看，是假说法乎？

一百年七月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰

无法可说妙佛师。万物皆可为汝说。

三身为首本源至。有缘之众证入空。