990623 费解的《金刚经》

王群众

123-2

九十九年六月二十三日，读〈佛说现代金刚经〉123品〈即为谤佛〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

（法报应这）三佛身同体合一之不可思议经义的明白昭示，是晚了2500年亮相！

诸位同参道友，若非大家的圆满报身佛如是说，叫谁也不相信，佛教徒，全球的佛教徒，钻研佛经，长达2500年之后，才有学子，「明白昭示」，法报应这三佛身，是合一同体的，非个别存在的真理。

钻研《心经》的历代学者，终其一生，只钻研出《心经》是法应这二佛身合一同体的经典，那是情有可原的。

所以者何？

色（应化身）即是空（法身），受想行识（应化身），亦复如是，即是空（法身）。所以说，法身和应化身是一非二。

然而，诸圆满报身佛何在？

读烂这二百六十字的般若经，也不见诸圆满报身佛的影子！

既没影子，怎能责怪古德没用心找，不用心悟呢？

可是，若用「三猜」大法，也能猜出诸圆满报身佛，是在那一段经文之中。因为一共也没几段经文。第一猜，王某试猜是：

是故空中无色，无受想行识。……无智亦无得。

所以者何故？

这是由于，只要在「无」字的后面，加个「漏」字，也就圆满了的缘故。为何一千多年来，没见学子如是猜呢？猜又不费事。

历代钻研《金刚经》的学者也不少，也没见到「诸」圆满报身「佛」的，就没专心了。为何就没专心了？

请看：

离一切诸相（法身空佛），即名诸（圆满报身）佛。

～分第十四～

总不能说，没看见「诸佛」二字吧。

罗什师中译《金刚经》一千六百年许，都没一人看见「诸佛」二字吗？

当知，古谱《金刚经》的主旨，就是三佛身合一同体。没见「诸佛」二字而悟入者，是解不全《金刚经》的不可思议经义的。

另，知佛说《金刚经》两遍，也是能正解全经的关键之一。

当然，能知「应无所住而生其心」这个妙行门如何修者？终能发现法报应这三佛身，是合一同体的真理。

那里需要2500年的岁月，才有学子收讯到这项真理呢？

诸位同参道友，如今有了圆满报身佛的背书，汝等即可据此不可思议经义，去检视古今国内国外，所有一切《金刚经》的注解了。凡没发现，释迦佛说来说去，终不离「法身空，诸圆满报身有和诸应化身有」，这三身一体真理的学者，仍然是没解出《金刚经》的不可思议经义。

不论彼等多有名，道场有几百间，弟子有几百万。

一百年七月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰

古文一经难能解。以心悟入文相中。

道定实得法报应。今有一门深入法。