990622 直接传法为上

王群众

123-1

九十九年六月二十二日，读〈佛说现代金刚经〉123品〈即为谤佛〉。见研究本品的依分同学，闻大家的圆满报身佛开示曰：

文字假相，迷乱真章，辗转传述，翻译以撰。

当年我所说法之真实义，乃在警告诸弟子，不可断章取义，以为我喻说之「空」，就是真正的空。

当知，法身空，无尽义。

诸位同参道友，印度文的佛经，辗转传述，翻译以撰。会产生何种结果呢？

这恐非译经名家玄奘师，和罗什师，始料能及的。

《心经》于唐贞观年间译成中文，一千多年来，读诵者众。可有一位东土学子全解对了？

当然有，解全的不在少数。

那请问，既有东土学子全解了，为何如今会是末法呢？

这，…哦，尚无人解全。事实胜于雄辩。

那请问，问题究竟出在那里呢？王老师。

佛曰：

文字假相。迷乱真章。

辗转传述。翻译以撰。

若不用「翻译以撰」大法，如来正法如何能从西天的印度传到东土？

劝请如来禅「空桥」多位，从台湾东渡太平之洋，在美国西岸登上北美洲大陆。

在那儿落地生根，俟机教美国的有缘人，玩「见圣灵见圣父」的游戏，如是乃至见圣子耶稣，圣母玛利亚等。

学成之后，直接圣父，圣子或圣灵，对该等学子说〈神说现代圣经〉，何须翻译传诵？

法国人学会玩「见圣灵，圣父和圣子」等游戏，直接由圣父，圣子或圣灵，用法语为彼说〈神说现代圣经〉，何须翻译传诵？

希腊人学会，意大利人学会，西班牙人学会，德国人学会，俄国人学会，印度人学会，泰国人学会，韩国人学会，日本人学会，如是乃至任何一种语文的人学会，都能记录成一部〈神说，或佛说现代圣经〉。如是乃至阿拉伯人学会，而有一部〈阿拉说现代可兰经〉，无须翻译以撰。正如佛以依分和中华妺同学，为〈佛说现代金刚经〉的当机者。

问题是，可有台湾的如来禅「空桥」，愿意，也有足够的资粮，去美国落地生根？

最近，佛法界传来讯息，「确定」由侨居日本的慈正同学，和台湾的中华妹同学，这两位双语的如来禅证悟者，为法传西方的先锋空桥。

唯未说明缘熟启程的日期，这该直接通知她俩，是她俩今生的法务嘛。

诸位同参道友，「翻译以撰」不是唯一的传法他国方法。教会他国的有缘人，由他她们当圣界赐法的当机人，亲自记录，或转述所闻正法的经文。依如是之法，写成的不同母语的〈圣经宝典〉，自然更具传法的功效。对吗？

所以者何？

质疑者，可自己学会玩奇妙的游戏，自己向圣界取经呀！

这一下总没话好说了吧，自己向圣界请来的〈圣经〉。

自然也没有看不懂的问题了。

作者看不懂自己的作品，那是笑话。况且，还有钦点的助教陪你你共修呢。

落地生根，就是为了陪太子攻书。太子也者，法王的接班人是。

一百年七月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

因缘际会法传西。禅子一心更加齐。

殊胜之法众流传。有心搭起彼岸桥。

助令众生皆得渡。稳扎实根待缘时。

万法归一即眼前。一真法界寂净土。