990619 无有诸苦业随身

王群众

122-2

九十九年六月十九日，读《佛说现代金刚经》122品〈法界一相证永生〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

何谓三身已说明。悟入行门亦详述。

无尽宇宙大真相。悉出微妙实相禅。

圆证此理出三界。与性合一无生灭。

但享无穷诸妙乐。无有诸苦业随身。

诸位同参道友，所谓佛之三身，即宇宙的元始老爸法身圣灵。与元始老爸法身圣灵，为度化「成熟的孩子」，所化现的天国净土，以及净土里的圆满报身圣父。和元始老爸法身圣灵所生的宇宙万物你我他所有一切圣子。

以上所说，是将佛菩萨信仰之三身一体，与一神上帝信仰之三位一体并论的。这是由于现代人类，已得「与佛与神对话」之法，可以证实此一「并论」的正确无误了。

此前，有学着从「宗教比较学」立场，研究诸教之异同。而在理论上，发现三身一体，即是三位一体。唯缺请佛菩萨和一神上帝背书的方法；所谓佛人不永隔，神人不永隔，如是乃至天人不永隔，物人不永隔等真理。

时至卄世纪末，无论在东方的台湾，或是在西方的美国，都有人突破了这万古之隔，证实了佛教的三身一体，即是基督教天主教等的三位一体。人类宗教大同，于焉开展，何其善也！

诸位同参道友，佛说，悟入行门亦详述。这就是指，如何面见宇宙人生元始老爸法身圣灵，和圆满报身圣父之法，也已详细地告诉诸位在凡的孩子了。

若另有子女，也想见父（元父或今生生身之父母，亲朋好友等），可以向他她们请教，免费的。或上「如来禅一门深入（法库）网站菩提」点阅之，包君满意。

欲面见耶稣，圣母玛利亚，如是乃至想面见回教之至尊阿拉，其方法已从《圣经》等之中找到，可以问得，满君心愿了。

人类宗教比较学之实证的种种，略明之后，回到人类跳脱现况，或曰得救，救赎等之落实，否则，仍是空谈！

佛曰：

无尽宇宙（元父法身圣灵之）大真相。

悉出微妙（空有不二之）实相（拈花）禅。

圆证此理（即得救赎）出（离）三界（之困）。

（此即）与（父灵）性合一无生灭（之永生）。

（得此永生者从此）但享无穷诸妙乐。

（再也）无有诸（多）苦（厄之）业（报）随身（了）。

注：

《大梵天王问佛决疑经》有云：　～此经未入大藏经～

吾有正法眼藏，（能见宇宙人生之真）实相。（宇宙人生之真实相，是无形）无相（的空寂。而此空寂之真实相，却是）微妙（的入佛知见）法门，咐嘱大迦叶（为印度如来拈花禅之初祖，即第一代祖师）。

（因此，凡是）圆证此理出三界，与性合一无生灭。但享无穷诸妙乐，无有诸苦业随身。

诸位同参道友，如来（拈花）禅之修学，旨在「明一分真义，消一分业力」。天天起念度众，其目的也在此。

而，消业力的目的，则在业尽福自现。这就是如来禅的福慧双修了。切记，切记！

福慧双修在一役。勿以他法乱其义。

一百年九月二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

明真义消业力。勤度众苦难离。

证心悟全是己。观自心照本性。

一百年九月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

福慧双修三德俱。非是意识白话解。

空性实解生般智。唯有亲证入之见。

实修经藏度众勤。唯有究竟法门深。

如来拈花迦叶笑。为度一切出三恶。