990618 空有不二实相禅

王群众

122-1

九十九年六月十八日，读〈佛说现代金刚经〉122品〈法界一相证永生〉。见研究本品的依分同学，闻佛赞叹曰：

王老师将佛偈白话得十分贴切而简显易懂。

该佛偈是：

能化万物即是空。所化万物即是有。

有识法身毕竟空。不入三昧不得解。

妙有报身度应化。是心即性悟本心。

空有不二实相禅。法界一相证永生。

诸位同参道友，在第一个四句一偈里，佛昭示宇宙万物以及你我他之来处。是来自于能化现宇宙人生的空性本体，非无中生有者。

其次佛开示，名之曰「有」的宇宙万物以及你我他，若想认识元始老爸，以便好「认祖归宗」的话，只有一条路好走，那就是，入三昧正定。

所以说，不修佛家所言的三昧正定，欲求明心见性，认祖归宗的学子，是「盲修瞎练」，白忙一场！

所谓，不识本心，学法无益。这就是王某，慧思佛之第一偈的结论了。

以下再略明一下佛示第二偈的法义与教化：

吾人的元父所应化的「有」有两类，一是凡有，即天地万物以及你我他。一是妙有，即佛净土和佛净土里的圆满报身佛。

圆满报身佛所度之应化身，是成熟众生，这如《佛说现代金刚经》的当机者之一依分同学等。

再来，佛说，空有不二就是实相禅。

空者，即元始老爸，佛学名其曰佛之法身，乃三佛身之首。有之妙有，是佛之圆满报身。而有之凡有，就是佛之应化身了。

如此不二，名法报应这三佛身一体。凡亲自见证此实相禅之妙理者，名法界一相，得证永生之人。或曰，自觉已圆。

一百年九月二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

妙有应化点疑惑。三昧正定不由他。

一相归真不有二。自觉觉他究竟本。

一百年九月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法界一相证三身。空有实境妙法生。

探入境中真实相。如是实相禅中定。