990617 善处何在？

王群众

121-1

九十九年六月十七日，读〈佛说现代金刚经〉121品〈不可思议境界〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，不让古代印度的阿难尊者他们专美于前，佛曰：

起用般若佛智，入三昧正定之境界，是妙不可言，思不能及，笔无法书的。

其深层敛蕴，恒久不失的法乐，绝非忆测幻想所能给予。无此经验者，难以体悟。

正式起修佛法，需先具备能验证真理的般若工具，其后方可开始。否则，仍是所谓的人智意识修，无法入佛知见。入佛知见，全得亲证。

黑虫从不可思议的罐中爬出，代表无明引发（真如）佛性放光，所生成的宇宙万物。亦代表你因努力修行，无明已去，修行的最终目的即在此。

续修功德，圆满佛道，回归常寂，永享安乐吧。

诸位同参道友，本品的总结，虽全是白话文，似不必再造论以阐明佛说了。然王某于佛言下，觉得有两大课题，有再提醒一下的必要：

一是宇宙人生的肇始，乃始于「一念无明起」，或曰「无始幻无明」。而其过程，则是佛性不断地放光。光中有物质与生物的精神作用，于焉，宇宙人生就渐渐形成了。

一是佛家修行的最终目的何在？

在爱心善行的社会公益？

非也。

在人间的道德勇气？

非也。

在说好话，做好事，存好心？

非也。

那是在…？

以上三说是世间善法，非佛家之「般若波罗蜜多」。

两码子事，两码子事！

或说，百分之两百是不同的领域。不可能送作堆，混为一谈。因此，其修法也就截然有别了。在古谱的《圆觉经》文殊菩萨章第一上，有如下之佛说：

一切如来，（无一例外），本起（修）因（之）地，皆依圆照清净觉相，永断无明，（全非修世间善法之爱心善行，道德勇气，或说好话，做好事，存好心），方成佛道。

今对照2500年之后，圆满报身佛告诉现代人，华航的空姐中华妹，说她的「无明」已去。这才是佛家修行的最终目的。

这未免太跌破求道者的眼镜了！

永断无明，才是佛教的宗旨，不对吧？！

皆依圆照清净觉相，要这样子修，才能永断无明？！

没听师父如是说！

这该如何是好？！

中华妹是因父亲病成植物人，善法修尽，问题仍在。最后欲为父亲找一善处往生，才走到世间善法之外，另谋出路的。

不料，如今她的「无明」已去。若她：

续修功德，（非福德），圆满佛道，（就能）回归常寂，永享安乐了。

这不就是她想为病父找的善处吗？

一百年七月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一心入性法浴心。以法供养最殊胜。

善恶业终得果报。了悟何能入常寂。