990604 天上天下第一愿

王群众

117-2

99年6月4日，读〈佛说现代金刚经〉117品〈佛的爱心〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

一、修学如来正法的第一课，就是先弄清楚「学佛所为何事？」

若非为了脱生死，终结无止境的轮回，还无入学资格。

等弄清楚了之后，再来学佛。

接下来的就是「如何开悟？」以了脱生死了。

自悟之后，再悟他人，圆满所悟，即可毕业。

二、性善性恶。人智所分。

无明未去。善恶不净。

性无善恶。佛智之见。

般若为导。全然佛性。

三、「发度一切众生成佛之愿」，即涵盖了所有的愿。

固守此愿，世间的苦业才会根除，觉行也终将圆满。

诸位同参道友，今佛昭示，学佛的入学资格，乃是为「了脱生死，终结无止境的轮回」。

因此，非为此者，即非真学佛了。

纵使，口口声声学佛，仍是没弄清楚，学佛所为何事？

学佛的目的有了，从此就知，何师真学佛，何师错学佛了。

欲了脱生死，终结轮回的人，再也不会跟错老师，交错道友了。何其善也！

感恩佛的这一开示！

可助多少佛弟子，得知学佛的「入学资格」，再也不会错学佛了！

世人对佛弟子之学佛目的，误解颇深，多半的认知是，做社会公益。所谓，诸恶莫作，众善奉行嘛。

未曾深究，诸恶莫作之诸恶，是指啥子恶？

确知是指，贪嗔痴慢疑者，恐不多？

众善奉行之众善，又是指那些善呢？

教人弄清楚，学佛的入学资格是，为「了脱生死，终结轮回」。此众善之一也。

教人如何开悟。此众善之一也。

教人如何于悟后，称性正式起修佛道。此众善之一也。

总而言之，发度一切众生成佛之愿，而落实之，也就是众善奉行了。

这……陈义太高了吧?!

我连怎样教人开悟都不会，那谈得上教人于悟后，称性正式起修佛道呢？

发度一切众生成佛之愿，非我能发，实在抱歉！

可是佛说，固守此愿，世间的善业才会根除，觉行也终将圆满。

这不就是明确地指出，除此之外，世间的苦业无法根除嘛！

显然，绝大部份的世人，他们的离苦之道是不究竟的，甚至于是错误的。

错误的离苦主张之实施，会导致另一苦业的产生。如此辗转相生，其苦也就无尽了！

「治标」既然解决不了问题，那就得在「治本」上下工夫了。

佛开示的是，「治本」之道！

世人若一时不能接受佛的离苦之道，听听也能成为道种。一旦缘熟，也就自然众善奉行了。

最后来论一下，「性善性恶」的争论。佛曰，那是人智所分，非佛智所见。佛智之见，佛性是无善恶的中性。无明未去，人性之善恶不净。

若某学子，经如来正法之修习，尽去其具生之无明，则人性即成清净的佛性。所以说，人性乃带无明之佛性。

世人若欲去其具生的无明，佛曰，般若为导（师之修行，就能办到，其结果是）全然的佛性。

有学佛者说，佛性是纯善，这和佛说，佛性是清净。是同或异？

为免口水，还是遵佛说，如来清净妙法身吧，非纯善妙法身。

纯善，有妙用之意乎？

能于不二境，现诸净土否？  　　　　～圆觉经～

诸位同参道友，学子修学一门学问，终有毕业的一天，学佛亦复如是。佛曰：

自悟之后，再悟他人，圆满所悟，即可毕业。

王某学佛，所悟者是，宇宙三佛身一体，其寿无量。若欲圆满此悟，那就得：

所有一切众生之类，我皆令彼入无余涅槃而灭度之。

这有可能毕业吗？

有。那就是，大家一起来度！

如此修法，其结果就是，大家一起毕业了，何其美好！

一百年四月二十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

欲见迷章。解脱为究。

发度众生。愿众解脱。

般若为佛。能辨是非。

真智当道。无有末法。