990603 大爱根本无言说

王群众

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九十九年六月三日，读《佛说现代金刚经》〈第一百一十七品佛的爱心〉，见研究本品至最后的宜芬同学，入三昧请佛开示，佛曰：

集体创作修功德。论道请法为喉舌。

网上研究造净业。助彼了义解脱得。

有为造识善循环。不离人智分别说。

开发佛性探究竟。大爱根本无言说。

诸位同参道友，「集体创作修功德」大法，是在当今的台湾，自然发展出来的修佛家所言的功德之法。如今得到佛的背书，新老般若，便可勇于大修特修，留下智慧的结晶，嘉惠世人千万年了。

佛曰，学子们论道请法，乃是为求法度众的芸芸众生作喉舌。

《大藏经》不就是求度的喉舌吗？为何还须论道请法呢？

这是因为，中译的印度经文，被文学化了的缘故；且全是古文，已失传法得度的功能。

有为造识善循环—这不离人智分别说的意识修，已证明了其弘传之结果。事实胜于雄辩！

对哦！如来正法是无为般若到彼岸，非有为造识善轮回。

所以，佛才劝欲出离三界的六道有缘众生，上〈如来禅一门深入网站菩提〉，在网上研究《佛说现代经典》，以造净业，非造仍是六道轮回的善业。

这样修学如来正法，才有助彼诸来网友，明了如来真实义，消除自身之业，得到解脱。

不信邪的朋友，请开发您的佛性般若之智，以探究竟。

不会不给您踢馆的机会。相反地，求您猛踢，才能双赢！

不过必须提醒的是，大爱根本无言说！

所以者何？

您踢的是您自己的馆，我度的是我自己的身心！

所谓我自己的身心，乃指宇宙之间所有一切有情众生。

若无「乃指宇宙之间所有一切有情众生」此一说明，读者会误解「我度的是我自己的身心」，这句关键性的经文！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

慕名大爱十善业道。至心至性佛爱唯一。

人间净土法界一相。名至实归同修共济。

一百年四月三十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

禅子齐心。深藏取经。

群众论藏。一一记录。

后众深论。经典之奥。

探得究竟。已证实证。

融法入心。皆得圆满。

本智取胜。涅槃不远。