990530 研究经典入佛性

王群众

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九十九年五月三十日，读《佛说现代金刚经》〈第一百一十五品实无功德〉，见宜芬同学研究本品至最后，入三昧问佛有任何补充吗？

佛曰：

低调闭关勤修习。研究经典入佛性。

看似独门忍孤寂。愿力架构终圆集。

拈花究竟散万法。不到华开莫自弃。

人间参学鉴游戏。度诸轮转功立提。

诸位同参道友，世尊拈花示众如来禅，其修学的第一课，是经由启蒙师—某位空桥的指导，修三昧禅定。得定「见佛或见空」后，与佛或空对话，以开启该学子的般若佛智之妙用「五神通」，作为学佛的工具。这是「能成办众生不可思议之事」的如来无上禅法之标准入门修法。

上完第一课，启发了本具般若佛智之诸来法众，名曰新般若。

又因为新般若散居各地，聚会共修不易，便教以入三昧遍度他方世界的有缘众生，累积度众功德，和度众必须的后得智。

若能偶尔拨冗参加某位空桥主办的共修法会，定能收观摩之利。这自然不在话下。

然而，最最速成后得之智的法门，却是低调闭关勤修习。

所言闭关者，指的是闭方便关。即每日或周休二日，拨出一两个小时，研究佛为你准备的《佛说现代经典》。通古文的学子，亦可直接攻古谱《金刚经》等。只要通透一部真经，也就经经通了。所谓一门深入！这是学佛的必要常识，也是巧门。

当然，若有如来禅学子，温饱有余，爱攻经典，佛百分百会视因缘，安排新般若来和他共修度众的。若能如此，法福具足，双赢修法，成就快速！

当知，主攻经典的如来禅子，旨在大开圆解，诸经法门皆悉了知，终成一代宗师。这是包括上帝信仰的《圣经》，和阿拉信仰的《可兰经》等法门在内的。不单单通晓佛经而已，所谓有多把刷子！

～能成办众生不可思议之事～ 

佛曰，研究经典入佛性，这箇中之理，微妙难知。此乃由于，佛性不经由觉的过程，不会显现；显现之后，若不修则不圆。

～因无明罩顶故～

于是佛昭示，看似独门忍孤寂，愿力架构终圆集。

绝不会白攻一场，一事无成的，拭目以待吧！

王某见新般若小萍和她的同参道友，正在起步修此双赢大法。三、五年后，再来验收她们的学佛成果吧！

诸位同参道友，拈花示众如来禅，才是究竟的禅法。此禅法能广利由一所散出来的万法众生。因此，修不到「华开」结果，切莫自弃！

汝等下凡人间，参学如来的禅法，系为了鉴赏这场伟大的游戏。而度诸轮转，正是立功立德立言的前提。

注：

若有善男子善女人，照王某所造诸论所言之法，修至照见五蕴皆空，并能无住生心，与佛菩萨对话请法的话，那他即登如来禅空桥之位，可作接引众生的启蒙老师了。

润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

万芳经藏流传世。一真法界圆觉见。

各尽其份随缘修。乐集宝典大成妙。

一百年四月二十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

能见佛师真本性。不攀外缘勤修学。

深入古文精之髓。意身起念如是佛。