990525 华严实相金刚谛

王群众

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九十九年五月二十五日，读《佛说现代金刚经》〈第一百一十三品等同华严根本大法〉，见宜芬同学研究本品至：

有人「杂修」吗？

「错解如来真实义」，才是真正的「杂修」！

这时，她修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

华严实相金刚谛。因陀罗网不思议。

正等正觉同体观。现量亲证不二理。

诸位同参道友，《华严经》的实相，就是《金刚经》的第一义谛吗？

第一义谛，即证全「根本智」，成就「后得智」之谓。故得第一义谛之学子，为此双智全得者。在《金刚经》中，名其曰「成就最上第一希有之法者」。

因陀罗网法界观，出《华严经》，即：

你在我里面。我在你里面。

你我原同体。相亲又相爱。

你我之重叠，重重无尽，所以成重重无尽法界观真理。佛曰，此等佛所证得的境界，乃人智所不能及至之不可思议境界！

因此，于理上，不知因陀罗网法界观者，无法看懂佛教的根本大法—《华严经》；于事上，不修善财童子的五十三参者，难以落实「后得智」之成就。

王某为得度众必须的「后得智」，二十年间，约参访了三、四千位善知识，详请见〈花莲顺安村潘姓三佛子〉一文，便能知其事。

你我原同体，为王某所证得的「根本智」之一。相亲又相爱，系必然之结论。此所以「天」告诉王某，善其后是理所当然之事。

诸位同参道友，佛家的觉，最高莫过无无上正等正觉。东土两千年来，知此觉之内涵者甚少。否则如今仍是如来正法，末法不可能降临人间，已过五百五十年许。

今佛开示宜芬同学，以及末法所有一切众生，佛所亲证的「无上正等正觉」，正是「同体观」。

「同体观」的最简单表法语，就王某所遇缘，是佛教教主本师释迦牟尼佛，现圆满报身佛相，告诉现代的徐姓长腿妹妹的：

你是我，我是你。

而非：

你在我里面，我在你里面，你我原同体。

后者，是《华严》「因陀罗网法界观」的表法用语。

请踢馆！

不过佛昭示，须采「现量亲证」这一度量真理之法，来验证品所论诸不二妙理。未提及亦可用其他量法度量之，这如圣言量或神通量等。

劳驾诸君看着办吧！

佛如此开示，定有其美意。猜一猜，是为哪桩？

现容王某先猜，不要又犯了自己不修，光叫他人修的毛病！

是为了好让你发现，《金刚经》乃小本《华严经》的真理。

献丑了！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

法原是一无差别。同体不二佛本怀。

如实印证圣义谛。我今根本得解脱。

一百年四月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

取修第一义谛。入三昧同体观。

法界重重至一。圆融己身助人。