990524 入佛知见不回头

王群众

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九十九年五月二十四日，读《佛说现代金刚经》〈第一百一十二品三昧禅定〉，见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

三昧禅定。了脱生死。

渡抵彼岸。入佛知见。

依法实修。毕功一役。

毋须回头。捧贝当珠。

诸位同参道友，究竟什么是佛言之「三昧禅定」？有讲清楚、说明白的可能吗？

佛说，它能「了生脱死、渡抵彼岸、入佛知见」。

学子若依此法实修，即可毕功于一役，不用多打几仗了！

毋须回头，指的是不必从世间禅定—四禅八定起修。

所以者何？

因四禅八定是贝，三昧禅定才是摩尼宝珠。

所谓摩尼宝珠者，乃自性如来清净妙法身，为宇宙三佛身一体真理之首。

所言之首者，是由于须开发人类「视觉功能」的百分之七十以上，始可开启学子的法眼而「见空」。

不但如此，清净妙法身能「空生妙有」，入「如幻三昧」，见证「大圆镜智」。

大圆镜智，系菩提正智之一，余名平等性智、妙观察智，和成所作智。这四大佛智，皆可经修「三昧禅定」证得。

此所以佛说，依此法实修，即可毕全功于一役。何其美也！

捧贝当珠，乃末法之学佛知见。如来禅则是入三昧禅定的禅法，两者非一码子事，故不可以贝充珠，走回头路。

另，宜芬同学研究至总结，修「常随佛学」大法，请佛开示，佛曰：

三界道尽轮回说。四禅犹未了因果。

若非直接入三昧。光严住持难言说。

不二理入不二境。亲证一切法源空。

妙有如幻法身作。入佛知见不回头。

诸位同参道友，三界六道的宇宙，道尽了轮回之真说。而四禅八定的结果，又犹未了脱众生的因果业力。那，何者方为诸佛所修之法？佛曰：

学子若非直接入佛示范之神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持的圣境，超越时空之困，出离三界业网，实在难以言说，是不可能听得懂的！

佛法的不二之理，一定要入不二境亲证。因此，学子亲证一切法的法源是空性，便知箇中之奥了。

空性所生之妙有，全是圆满报身佛。圆满报身佛之隐现，如梦如幻，名曰如幻三昧，为如来清净妙法身之杰作。

学子当以此不二之理，入佛之知见，不必再回头又入众生知见了。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

三昧入性。见证本心。

禅定解脱。法住一真。

一百年四月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

亲证三昧佛法身。以佛相随修究竟。

证信行解不疑心。何须回首往日路。