990522 今生就能得正果

王群众
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九十九年五月二十二日，读《佛说现代金刚经》〈第一百一十一品众生是未觉之佛〉，见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

法今已出，不要再错过了！

无明的苦，无有尽头，见性终止它吧！

众生本具妙觉性。无明障蔽不自知。

苦转生死亿万劫。无法出离得解脱。

若能启性归真元。转识成智一瞬间。

觉性圆满成佛道。不复无明为众生。

诸位同参道友，佛曰，法今已出，当然是指中文的如来正法，如今已出现于世了。否则，就不会说不要再错过了！

显然，佛是针对曾在两千五百年前，听过如来正法的现代人说的。

那，不要再错过了，究竟指的是当年哪些佛弟子呢？

乃指「法华法会」上，拂袖而去的那五千位，又生来人间的佛弟子。

事隔已两千五百年，佛透过佛敕下凡于今末法的诸菩萨及阿罗汉之口，重说一遍诸佛的本怀—一佛乘真实之法。现阶段系由王某负责记录阐明之。

美文和阿文版的《神说现代圣经》和《阿拉说现代可兰经》，即非王某之责了。须由以英语和阿语为母语者负责，不经翻译来完成。

所以者何？

这是基于「自说、自记、自述」原则办理的。好让任何一种语言，都能各自完成自家的圣典，不假他人之口和手。

若以日文为例，转述如来正法者是日本人；记录并阐明佛说者，也是日本人；当然，弘法者还是日本人。

那，告知「如是我闻」大法如何修者，会是谁呢？

最好是侨居日本多年的如来禅模范生慈正同学。会中文、来台向如来禅空桥请教，并于悟后，上网攻度众所须诸课的日本人亦可。

接下来，佛言及，无明的苦，无有尽头，见性终止它吧！

于是吾人便知，终止无明之苦的是「见性」，不是别的什么事功。

然开示以「见性」终止无明之苦的末法法师，似不多见。

全开错药方了吗？

这大家心知肚明，因果自负！

怕因果自负的学子，见此就该有所调整了。以免无明到底，自寻苦路！

请听：

若能启性归真元，转识成智一瞬间，觉性圆满成佛道，不复无明为众生。

另，宜芬同学研究至总结，亦请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

未觉太初即众生。觉悟始决终成佛。

悟后起修是关键。不修空证再轮回。

所以说，在未觉太初之时，众生本来不是佛，即是众生，必须经由觉悟之修，始决定终于成佛。悟后起修是关键，不修空证再轮回。

如何悟后起修？

教材全在网站上。请君自己去上课。

若遵教材老实修。今生就能得正果。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

苦口婆心。实修见真。

正道归一。圆觉在今。

一百年四月二十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

行门道现。空桥引进。

般若智用。明辨真识。

证得三身。遍处涅槃。

最终荣登。究竟宝所。