990519 大般涅槃非难事

王群众

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九十九年五月十九日，读《佛说现代金刚经》〈第一百零九品本来面目〉，见研究本品至最后的宜芬同学，修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

本来面目很简单。直心入性本不难。

法法自然皆我心。体相用耳是我性。

密义新陈不离体。行门已附加说明。

莫疑见性本来心。亲证大般实涅槃。

诸位同参道友，如来禅学子欲回归本来面目，即完成「明心见性、见性成佛」之天命，其实很简单，不外「法法自然皆我心，体相用耳是我性」。

若某学子经空桥启蒙师的指导，老老实实地完成了上说的见证，佛说，该子便亲证大般实涅槃了！

于是，外来语「大般涅槃」的内涵，也就一清二楚，从此无争了。真所谓，踏破铁鞋无觅处，得来毫不费功夫！

感谢宜芬同学，请得「大般涅槃」的如来真实义，给了决心要在今生完成众生本来天命的学子，极大的方便。纵使一时之间无法入明心见性的必要三昧，至少完成了一历眼根即成道种的修行。一旦因缘成熟，即能自证大般涅槃了！

诸位同参道友，佛开示「密义新陈不离体」，这昭示了「大般涅槃」法语之旧陈。提醒现代学子，勿被古文困住，落在文字般若的迷宫之中，走不出来！古德曰，此乃死在言下。那就无法度了！

脱困之道何在？

～有来客如是问～

佛曰「不离体」。

体也者，宇宙人生之本体空性也。经云，如来清净妙法身。

那，一时之间，定深不能及于本体空性者，可有救济？

有。忆佛念佛，现前见汝之圆满报身佛。如宜芬同学等之向圆满报身佛请法。

《华严经》的「常随佛学」大法，虽可向宇宙三佛身之任何一佛身请法，但为随顺佛教徒的根深蒂固认知，才以圆满报身佛，如观世音、阿弥陀佛等佛身，为请法之佛师。现代语则是，佛法教授。

然在「万法归一」的真理下，向法报应这三佛身中之任一佛身请教「如来正法」，就是向三佛身一体请法！

见圆满报身佛，易于见清净法身佛毕竟空？

大易！前者名念佛三昧；后者曰大空三昧，其难度三倍于前者。故曰，念佛三昧乃易行道。

阿罗汉系以空定为解脱，所谓定解脱；修大乘正宗佛法的菩萨，则是慧解脱。此两者之极大不同，不宜相题并论、混为一谈。

修四圣谛法成功的阿罗汉，因不知「无住生心」之妙，所以只能伏业，不能消业。欲消业离苦的学子，必须行深般若波罗蜜多，于照见五蕴皆空之时，无住而生其心，开发般若佛智为悟后称性正式起修的工具，期能入佛知见，以消其业，得究竟之解脱。

以上略陈「行门已附加说明」之佛示，祈愿见闻者，莫疑见性本来心，全能直心入性本不难。

一百年二月二十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

欲求道本体。念佛忆佛现。

勤修深经文。见得自本心。

空有不离一。般若三昧定。

常随佛学用。涅槃非难事。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

佛言不离本体。万法不离自性。

究竟涅槃是一。真心知见成佛。