990518 宗派大同之道

王群众

109-1

99年5月18日，读〈佛说现代金刚经〉109品〈本来面目〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

众生就是因为不认识自己的「本来面目」，所以还是（未来佛）众生，无明（无知）于一切真相。（那真相就是，知一切即自己的心自己性，则成智慧之身，不必再经由其他的觉悟了）。

现在，王老师既已将识得「本来面目」的方法，说清楚讲明白了，学子就再也没有理由和借口，继续为自己的执迷辩解了。那辩解就是，本来面目，不会是〈华严经〉梵行品上的：

知一切即心自性，则成慧身，不由他悟。

诸位同参道友，令师或古禅德所说的「本来面目」，或许与您的圆满报身佛所说的不同。今为护师故，非要辩解到底不可，这是可以理解的。

然而，为求真相，又不得不央请「如来正法」的仲裁者，对此仲裁一番。

此前，东土佛教界并无「如来正法仲裁机制」可以仲裁法争。于是，凡遇「理念不同」，解经有异之时，就只好各说各话，互不相让了。

如此各自为政约两千年，其结果是法末的必然到来。其实，东土教界，从来就没有一统过。禅宗、净宗，如是乃是密宗，各有其围墙。更何况，光禅宗，就有北渐南顿之别。虽都拜释尊为本师，然共识不多，交集不易。

吾思和好之道久矣，一日，见《圆觉经》首页有：

与大菩萨摩诃萨，十万人俱。…与诸眷属，皆入「三昧」，同住如来平等法会。

有了！

十万人参加如来主持的平等法会，恭请如来宣说正法。

东土诸山长老，或其弟子眷属也入三昧，同住如来平等法会，请求仲裁各种不同之解或理念说，不就结了！

宗派大同有望了，好矣！

那就由萌芽于台湾的如来禅诸学子做起吧，先把如来正法的精髓请出来，供养大家，方便大家各自自行检视一番。若有异者，再求如来仲裁之，以提前终结本师释迦牟尼佛的娑婆末法，何其善也！

若有一日，各宗各派，都以《华严经》梵行品上的：

（证）知（法界的）一切，即（是自己的真）心自（己的佛）性，（其人）则（修）成（了智）慧（之）身，不（必再经）由（其）他（的觉）悟（了）。

作为认识学子的本来面目，即明心见性的要求，则东土宗派大同可期。

山河大地，皆我妙明真心。　　　　　　　～楞严经～

因此，与诸佛如来对话，与神上帝或真主阿拉对话，其实是与自己的真心神性对话，何其妙也！

知此奥秘之后，不但宗派必然大同，人类的宗教大同，也是可期的。

一百年四月二十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一证入心同体观。知我自性明真义。

由衷爲佛当家主。一切皆我妙明心。